| 詳細解釋 |
1. 古謂六府三事為九功。《左傳·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。”《梁書·武帝紀上》：“文洽九功，武苞七德。” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“戢武耀七德，昇文輝九功。”2. 指九種職業的賦稅。《周禮·天官·大府》：“大府掌九貢，九賦，九功之貳，以受其貨賄之入。” 鄭玄 注：“九功，謂九職也。” 賈公彥 疏：“謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其稅，則是九功也。”3. 欲成功業者慎不可犯的九件事。《逸周書·成開》：“勉茲九功，敬人畏天……九功：一、賓好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利敗功；五、神巫動眾；六、盡哀民匱；七、荒樂無別；八、無制破教；九、任謀生詐。” 孔晁 注：“不犯此則成功也。” 九功指六府三事，包括水、火、金、木、土、谷六項資源及正德、利用、厚生三項政事，語見〔尚書．大禹謨〕；禹與益在討論治國方策時，禹說：「德惟善政，放在養民，水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。」即是禹認為有德的君王，應完善的處理國家的政務，使人民養生送死皆不匱乏；而要達到養民的目標，必須把與人民生活息息相關的六項民生物資，即水火金木土谷，視當地調配供需，使物盡其用。又監於天然資源有限，而人的慾望無窮，因此執政者除了要重視以上六項資源的供需外，還得配合推動三項政務：一是端正人民的品德，節制物慾，使有限的資源足供眾人共享；二是利用天然資源，製作民生器具，使生活更便利；三是使財貨交流，互通有無，輕徭薄賦，不奪農時，使人民致力於生產，而得豐衣足食。這六府三事合稱九功，執政者應視實際需要，依輕重緩急，妥善安排，推動實施，日久必會顯現功效；在百姓能安居樂業時，自然會歌頌君王的功德。 儒家思想中認為施政以養民為本，注重六府三事；尤其是三事，務必貫徹執行，樹立德行，教人民以德為本之後，才能維持物質生活的進步。但後世對「利用、厚生」方面漸漸忽視，清初顧亭林、顏習齋等人遂有強烈批評；顏李學派主張教育應重實用，反對以章句訓話等無用之書本為教育內容，學者應明六府三事之道，實學實用，不僅有利於個人，亦有益於國家，以補偏救敝。--作者:傅元龍 古稱六府、三事為九功，是養民、教民的九項事功。《書經．大禹謨》：「政在養民，水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘。」《左傳．文公七年》：「六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、谷，謂之六府；正德、利用、厚生，謂之三事。」周代時九種職業所應繳交的賦稅。《周禮．天官．大府》：「大府掌九貢、九賦、九功之 貳，以受其貨賄之入。」唐．賈公彥．疏：「謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其稅，則是九功也。」 |