| 詳細解釋 |
1. 上古指卿大夫之家。《左傳·昭公三年》：“政在家門，民無所依。” 杜預 注：“大夫專政。”2. 指大臣之家。《三國志·魏志·袁術傳》“將歸帝號於 紹 ，欲至 青州 從 袁譚 ，發病道死” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“ 術 歸帝號於 紹 曰：‘ 漢 之失天下久矣，天子提挈，政在家門，豪雄角逐，分裂疆宇，此與 周 之末年七國分勢無異，卒彊者兼之耳。’”3. 自家的門口。指自己的家。《史記·夏本紀》：“ 禹 傷先人父 鯀 功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘貧賤有此女，始適還家門；不堪吏人婦，豈合令郎君？’” 元 李行道 《灰闌記》楔子：“那 張林 離了家門，到 汴京 尋他舅子去了。”4. 猶家族。 漢 焦贛 《易林·臨之遯》：“八百諸侯，不期同時，慕西 文 德，興我宗族，家門雍睦。”《後漢書·虞詡傳》：“自此二十餘年，家門不增一口，斯獲罪於天也。”《陳書·蕭引傳》：“吾家再世為 始興郡 ，遺愛在民，正可南行以存家門耳。” 清 劉大櫆 《贈大夫閔公傳》：“ 閔 氏自 莊懿 司寇以來，家門貴盛， 浙 西無其倫比。”5. 猶言師門。謂師承傳授之門戶系統。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚七箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦為至矣。但既殘缺，非復全書，其有所不載，及世事變改者，學達君子，自為節度，相承行之，故世號士大夫風操。而家門頗有不同，所見互稱長短；然其阡陌，亦自可知。”一說，猶今言家庭。見 王利器 《顏氏家訓集解》。6. 家世；門第。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“ 玉梅 啼啼哭哭， 範希周 中途見而憐之，問其家門， 玉梅 自敘乃是官家之女。” 元 無名氏 《合同文字》第二折：“終有日際會風雲，不枉了嚴親教訓能酬志。須通道古聖文章可立身，改換家門。”7. 家庭的門風。《敦煌變文集·捉季布變文》：“本來事主誇忠赤，變為不孝辱家門。” 元 湯式 《一枝花·勸妓女從良》套曲：“愛村沙欺軟弱，嫌文墨笑溫純，別是箇家門。”《三俠五義》第十五回：“又吩咐將 四啟元 帶上堂來，訓誨一番：不該放妻子上廟燒香，以致生出此事，以後家門務要嚴肅。”《中國小說史稿》第二編第四章第二節：“ 滎陽生 流浪街頭，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被認為敗壞家門。”8. 猶家鄉。《後漢書·皇甫規傳》：“前太尉 陳蕃 、 劉矩 ，忠謀高世，廢在里巷； 劉祐 、 馮緄 、 趙典 、 尹勳 ，正直多怨，流放家門。”9. 戲曲名詞。指南戲和傳奇的開場白，內容系劇情大意或劇中人物的家世。崑劇中指腳色行當。 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“待小子略道幾句家門，便見戲文大意。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“開塲數語，謂之家門。” 清 李漁 《奈何天·崖略》：“聽説家門： 闕郎 貌醜多殘疾，一生所遇盡佳人，反被風流厄。初娶 鄒 何 二美嫌夫陋，別居靜室， 吳姬 更巧，不事張惶，但憑恐嚇。”◎ 家門 jiāmén(1) [gate]∶家庭住所的大門(2) [family clan]∶家族家門不幸(3) [family status]∶門第辱沒家門(4) [family]∶借指家適還家門。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》(5) 又各各還家門。(6) [self-introduction]∶戲曲中指劇中人物的家世或型別,崑曲中也指角色行當自報家門門第、家聲。 【造句】有辱家門 家庭。 【造句】他為兒子的做奸犯科而深感家門不幸。住家的大門。 【造句】小弟一踏進家門，就連忙開冰箱找東西吃。家族。《陳書．卷二一．蕭允傳》：「吾家再世為始興郡，遺愛在民，正可南行以存家門耳。」古稱卿大夫之家。《左傳．昭公三年》：「政在家門，民無所依。」稱自己的家庭。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「貧賤有此女，始適還家門。」住家的大門。《儒林外史．第四十四回》：「他家就在餘家巷。進了家門，他同胞的兄弟出來接著。」門第、家聲。《敦煌變文集新書．卷六．捉季布傳文》：「本來事主誇忠赤，變為不孝辱家門。」傳奇戲的開場白。內容說明戲情大意或戲中人物家世。 |