| 詳細解釋 |
1. 形容極度恐慌。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“諕得兩個魂不附體，急急取路到 九里鬆 麯院前討了一隻船，直到 錢塘門 上了岸。”《古今小說·沉小官一鳥害七命》：“誰想仵作見了行刑牌，各人動手碎剮，其實凶險，驚得婆兒魂不附體，折身便走。”《紅樓夢》第一○一回：“ 鳳姐 嚇的魂不附體，不覺失聲的‘咳’了一聲，卻是一隻大狗。”2. 形容為情所感，不能自主。 元 喬吉 《金錢記》第一折：“一個好女子也，生得十分大有顏色，使小生魂不附體。”《醒世恆言·陸五漢硬留合色鞋》：“那女子不覺微微而笑， 張藎 一發魂不附體，只是上下相隔，不能通話。”3. 謂人死亡。 明 高濂 《玉簪記·耽思》：“算來不得就好，必須打點些棺裳。一時魂不附體，大家哭得恓惶。”◎ 魂不附體 húnbùfùtǐ(1) [soul and body parted]∶靈魂脫離了軀體(2) [severely shocked;be frightened out of one's wits]∶形容因驚嚇而極度恐懼使小生魂不附體。——元· 喬吉《金錢記》靈魂脫離肉體。形容驚嚇過度而心不自主。 【造句】她每次看到蟑螂就嚇得魂不附體。 靈魂脫離肉體。形容驚嚇過度而心不自主。《三國演義．第八回》：「不多時，侍從將一紅盤，託張溫頭入獻。百官魂不附體。」《初刻拍案驚奇．卷三》：「猛見他抬起頭來，東山仔細一看，嚇得魂不附體，只叫得苦。」 09.《鏡花緣．第四三回》：「適值林氏走來，聽見此事，見了丈夫包裹，又見江氏驚慌樣子，只嚇的魂不附體，知道其中凶多吉少，不覺放聲慟哭。」u001a08.《醒世姻緣傳．第六二回》：「誰知郎氏見了烏大王，嚇得魂不附體；見了高相公，就如閻王降小鬼一樣。」07.《儒林外史．第四三回》：「那苗酋嚇得魂不附體，忙調兩百苗兵，帶了標槍，前去抵敵。」06.《野叟曝言．第四四回》：「說時便遲，那時卻快，齊向素臣等身上，張牙舞爪、鼓翅舒箝，趁著那沙威火焰，潑風也似的直罨過來。眾人魂不附體、走投無路。」05.《二刻拍案驚奇．卷一一》：「陸氏看罷，嚇得冷汗直流，魂不附體，心中懊悔不及。」04.《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇遇》：「傳說倭寇一路放火殺人，官軍不能禁御，聲息至近，唬得八老魂不附體。」03.明．楊柔勝《玉環記．第三二出》：「我小子但聽見一聲炮響，唬得魂不附體，怎生上得馬。」01.《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「風過處看時，也不見了酒保，也不見有酒店：兩人立在墓堆子上，嚇得兩個魂不附體。」 釋義 魂魄脫離肉體。語本《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》。後用「魂不附體」形容驚嚇過度而心不能自主。△「魂飛魄散」典源《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》常有嫗人患滯冷，積年不差。嗣伯為診之曰：「此屍注也，當取死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫不能療，以問嗣伯。嗣伯曰：「此石蚘耳，極難療。當取死人枕煮之。」依語煮枕，以湯投之，得大利，並蚘蟲頭堅如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯。嗣伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「屍注1>者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復附體，故屍注可差3>。石蚘者久蚘也，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤之，故用死人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。」 (1) 屍注：病名，症狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或壘塊湧起。(2) 沉滯：積悶而不流暢。(3) 差：音ㄔㄞˋ，通「瘥」，病癒。典故說明古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「屍注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「屍注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。書證 |