| 詳細解釋 |
1. 《書·顧命》：“ 成王 將崩，命 召公 、 畢公 率諸侯相 康王 ，作《顧命》。” 孔 傳：“臨終之命曰顧命。” 孔穎達 疏：“顧是將去之意，此言臨終之命曰顧命，言臨將死去迴顧而為語也。”後因以“顧命”謂臨終遺命，多用以稱帝王遺詔。《後漢書·陰興傳》：“帝風眩疾甚，後以 興 領侍中，受顧命於 雲臺 廣室 。”《南史·褚彥回傳》：“ 明帝 崩，遺詔以為中書令、護軍將軍，與尚書令 袁粲 受顧命，輔幼主。”《東周列國志》第四回：“ 晉文公 有疾，召 趙衰 、 先軫 、 狐射姑 、 陽處父 諸臣，入受顧命，使輔世子 驩 為君，勿替伯業。”2. 顧惜生命。 三國 魏 曹操 《領兗州牧表》：“臣以累葉受恩，膺荷洪施，不敢顧命。”《宋史·王繼濤傳》：“ 階州 刺史 高彥暉 帥師討賊，奮不顧命。”◎ 顧命 gùmìng[imperial posthumous edit] 《書》的篇名。取臨終遺命之意。後因稱帝王臨終前的遺詔為顧命顧命大臣◎ 顧命 gùmìng[feel tender and protective toward one's life] 顧慮性命奮不顧命《書經》篇名。為成王臨終前的遺命。天子的遺詔。《五代史平話．周史．卷下》：「世宗大慚，召範質等入言嗹命，謂質曰：『王著，藩邸故人，朕若不起，當相之！』」顧及生命。《宋史．卷二五五．康延澤傳》：「帥師討賊，奮不顧命；垂老之年，殞身鋒鏑。」 詞義「顧命」一辭出於《尚書》中的〈顧命〉及〈康王之誥〉二篇，這兩篇經文的內容是互相連貫的：〈顧命〉記載周成王臨終前召集大臣，將嗣子釗（周康王）屬託於群臣的過程與遺命，〈康王之誥〉則記載嗣子受冊命即位的儀節與即位後的詔告。由於內容牽涉王位傳承、政權轉移等政治儀節，因此歷代政權常將〈顧命〉及〈康王之誥〉二篇奉為世代交替時的圭臬。歷代經學家對此二篇的研究亦投注相當多的心力，如漢、唐多致力於二篇註釋，宋儒多重二篇的儀節義涵，清儒多考證各項儀節及器物，這些學者透過對二篇的詮釋，上揣先聖先賢的禮文與禮義，俾能達到經世致用的理念。〈顧命〉與〈康王之誥〉二篇的解釋與應用，關涉到經學與歷史上的具體政治。在歷史方面，顧命之禮，自周初至清末約三千年，行之不輟，顧命事蹟個別記載於史書之中；在經學方面，二千餘年來，歷代經學家對於〈顧命〉及〈康王之誥〉的研究成果亦十分豐碩，見於各種經學著作之中。因此，顧命禮的研究，是一個兼涉經學與具體政治操作的課題。然而，目前似乎尚無將顧命禮從經學與史學兩方面加以研究的專著。因此，本文除檢討歷代經學家的意見外，更以正史的資料為主，觀察歷代顧命禮實施的情形；並檢視經學研究對歷來王位的傳承究竟有多大影響。因而本論文的寫作，是學術與政治互動的一個個案。 |