| 詳細解釋 |
1. 自然界的聲響，如風聲、鳥聲、流水聲等。《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！” 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“林風天籟，與金奏合。” 清 方文 《宋遺民詠·吳子昭雯》：“尤喜詩與歌，聲出似天籟。” 瞿秋白 《荒漠裡》：“且沉心靜氣的聽，聽荒漠裡的天籟。”2. 指詩文天然渾成得自然之趣。 唐 陸龜蒙 《奉和因贈至一百四十言》：“唱既野芳坼，酬還天籟疎。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“而近體之妙，須不著一字，自得風流；天籟不來，人力亦無如何。”◎ 天籟 tiānlài[sounds of nature] 自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等 天籟通常是用來形容意境幽遠、美妙動聽的音樂；在〔莊子．齊物論〕中則是指自然的聲音。莊子在〔齊物論〕篇首，以南郭子綦回答顏成子游的寓言，說明自然無為，適物之宜的道理：世間樂音可分三類，有人籟、地籟，還有天籟。這裡「籟」字原是指有孔竅的樂器，〔說文解字〕上說：「籟，三孔龠（ㄩㄝˋ）也，人者謂之笙，其中謂之籟，小者謂之箹（ㄩㄝ）」，也就是說「籟」是中型的三孔樂器，莊子則用它來泛指能發出聲音的孔竅，並且區分三種不同的發聲原理：「人籟則比竹是已」，人為的音樂出自管絃樂器。「地籟則眾竅是已」，大地上各種有孔竅的自然物，如大樹上各種深深淺淺的洞穴，山林蒼鬱，風雨飄搖時彼此激盪而發出的聲音，則是地籟（參見「大塊噫氣」）。至於天籟，「夫吹萬不同，而使其自已也，鹹其自取，怒者其誰邪？」就是說風吹各種孔竅，發出千差萬別的聲音，聲音的發出與停止，都是各種孔竅自然而然的作用，除了風之外，還有什麼力量能使孔竅發出聲音呢？因此天籟就是指自然吹動（風）與自然靜止。莊子以「人籟」、「地籟」比喻有意作為，察而可見的物象，「天籟」則象徵形而上、不可見，無心施為的自然之道。--作者:俞懿嫻 自然的聲音，指不藉任何人為所產生的聲音。 【造句】夏夜裡，鄉村的蛙鳴蟲叫是最美的天籟。 自然的聲音，指不藉任何人為所產生的聲音。《莊子．齊物論》：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？」唐．李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩：「夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。」比喻詩文渾然天成，不經雕飾。唐．陸龜蒙〈奉和襲美酬前進士崔潞盛制見寄因贈至一百四十言〉詩：「清詞忽窈窕，雅韻何虛徐。唱既野芳坼，酬還天籟疏。」 |