| 詳細解釋 |
1. 寫上標記。《三國志·魏志·華歆傳》：“﹝ 曹操 徵 歆 ﹞賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。 歆 皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：‘本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將以懷璧為罪，願賓客為之計。’眾乃各留所贈，而服其德。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 世宗 常令陶人應二十四氣，燒瓦二十四片，各題識其節氣。”2. 指標記。 清 李伯元 《南亭筆記》卷五：“一令獨餽古甎二十事，年號題識皆 秦 漢 物。”3. 猶題跋。 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“惜乎鑑定諸人……人品不高，目力苦短。凡經前輩品題者，盡皆拆去，故今御府所藏，多無題識。” 明 宋濂 《題周母李氏墓銘後》：“ 樑 太常卿 任昉 著《文章緣起》一卷，凡八十有五題，未嘗有所謂題識者。題識之法，蓋始見於 唐 而極盛於 宋 ，前人舊跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如箋經家之疎雲耳。非專事於虛辭也。”《續資治通鑑·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 樑師成 ﹞多置書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識，合意者輒密加汲引，執政、侍從，可階而升。” 葉聖陶 《隔膜》：“懸空的煤油燈照得全室雪亮，連牆角掛著的那幅山水上的密行題識都看得清楚。”參見“ 題跋 ”。4. 猶題款。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“ 唐 鹹通 十四年癸巳， 凝式 是年生，故題識多自稱癸巳人。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“今日輕俊後生輩，乘酒縱筆，題識書畫卷軸，有不著姓名，止題道號者，得不有愧於前輩乎？”題寫以做標誌。《三國志．卷一三．魏書．華歆傳》：「賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識。」書、畫等美術作品上的署名或題款。如：「這幅山水畫的左上方有名家的題識。」 |