| 詳細解釋 |
1. 貫通貌。 蔣一葵 《長安客話·惡峪》引 明 頓銳 《惡峪行》：“山形雖惡，中洞然，曲折盤迴可尋索。” 明 王廷相 《慎言·作聖》：“聖人心有是神，則觸處洞然，故曰‘聲入心通’。” 魯迅 《集外集·＜痴華鬘＞題記》：“出離界域，內外洞然，智者所見，蓋不惟佛説正義而已矣。” 郭紹虞 《中國文學批評史》四：“詩人能高其志，不為環境所左右，澄然清明，洞然無際，不殉於物，不蔽於情，那麼由第二種詩可以進至第一種詩。”2. 穿透貌。 清 袁祖志 《隨園瑣記》：“﹝ 陳阿六 ﹞遂率賊用洋槍轟擊兄柩三百餘創，前後洞然。”3. 清楚明瞭貌。 唐 無名氏 《大唐傳載》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黃徹 ）視之……旬後，依稀認其白者。後半載，看五色即洞然而得矣。” 清 顧炎武 《與楊雪臣》：“人苟徧讀五經，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在為聲利所迷而不悟耳。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“今試總觀前例，本根之要，洞然可知。”4. 通亮貌。《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上。” 明 歸有光 《項脊軒記》：“日影反照，室始洞然。” 冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭開殿頂，射下一道光明來，殿中洞然。”5. 亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃燒貌。 五代 齊己 《贈持＜法華經＞僧》詩：“他時劫火洞燃後，神光璨璨如紅蓮。” 宋 蘇軾 《磨衲贊》：“劫火洞然，此衲不壞。” 明 蔣一葵 《長安客話·銀山》：“劫火或洞然，此山無變壞。”6. 心地坦白磊落貌。 唐 韓愈 《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓誌銘》：“洞然渾樸絶瑕謫，甲子一終反玄宅。” 宋 葉適 《朝奉大夫致仕黃公墓誌銘》：“臨絶視 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’” 明 李贄 《送鄭大姚序》：“觀君魁然其容，充然其氣，洞然不設城府。”7. 空虛貌。 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“餘登岸拜奠畢，歸視舟中洞然。” 王國維 《文學小言》：“自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無物，而後其觀物也深，而其體物也切。”8. 象聲詞。 唐 柳宗元 《小石城山記》：“其旁，出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。”恭敬貌。《荀子·非十二子》：“訾然洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。” 楊倞 注：“洞然，恭敬之貌。”《淮南子·本經訓》：“洞然無為而天下自和，憺然無慾而民自樸。”◎ 洞然 dòngrán[brilliant;become clear] 明亮日影反照,室始洞然。——明· 歸有光《項脊軒志》空空洞洞的樣子。唐．皇甫枚《王知古》：「食頃，而震方洞然，心思稍安。」明白清楚。《初刻拍案驚奇．卷三○》：「敢此上問，不知李某罪起於何處？願得副大使明白數他的過誤，使某心下洞然。」 |