戴德的意思

注音	ㄉㄞˋ　ㄉㄜˊ
拼音	dài dé
簡體	戴德
相似詞/近義詞	暫無
相反詞/反義詞	暫無
解釋	人名。（西元前48～33）字延君，生卒年不詳，漢梁人。為西漢經學家，與其姪聖同受禮於后蒼，戴德稱大戴，戴聖稱小戴。德刪輯八十五篇，名《大戴禮》；聖又刪為四十九篇，名《小戴禮》，即今之《禮記》。
詳細解釋	感戴恩德。 清 陳夢雷 《絕交書》：“不孝抵家，將軍招至軍前，恩禮有加，罔測其故，尚意為年兄揄揚之過，戴德不遑。” 　　戴德字延君，世稱大戴，漢樑人，為信都王太傅；為 〔大戴禮記〕之作者。〔禮〕是孔子教弟子的六藝之一；漢初僅 〔士禮〕十七篇，魯高堂生傳之，以授蕭奮，以其學長於〔禮〕而為淮陽太守，然未立為博士。文帝時，魯徐生亦以善〔禮〕頌而為禮官大夫。傳子徐延、孫徐襄。蕭奮以其學授孟卿，孟卿以其學授後蒼；後蒼授其學於戴德、戴聖、慶普。　　〔漢書·藝文志·禮類〕有記百三十一篇，戴德取其中八十五篇傳徐良，即今之〔大戴禮〕。當時各以己意選取，故篇目每多雷同，文字亦互有詳略。東漢初，二戴俱立於學官。　　平帝時，曾一度立 〔逸禮〕為學官，未幾即罷。王莽朝，劉歆以〔周禮〕為博士；〔周禮〕原為古文，既立學官，諸儒多為今文學家，並出共排之，以為非是，後遂罷廢，即所謂今古文之爭。--作者:程運 人名。（公元前48～33）字延君，生卒年不詳，漢樑人。為西漢經學家，與其侄聖同受禮於後蒼，戴德稱大戴，戴聖稱小戴。德刪輯八十五篇，名《大戴禮》；聖又刪為四十九篇，名《小戴禮》，即今之《禮記》。