| 詳細解釋 |
1. 謂與天地萬物融合為一。《莊子·在宥》：“頌論形軀，合乎大同，大同而無己。” 郭象 注：“其形容與天地無異。” 成玄英 疏：“聖人盛德軀貌，與二儀大道合同，外不闚乎宇宙，內不有其己身也。”《列子·黃帝》：“ 子夏 曰：‘以 商 所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，遊金石，蹈水火，皆可也。’”2. 戰國 末至 漢 初的儒家學派提出的一種理想社會，與“小康”相對。《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不與，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這種理想社會曾為許多人所向往。 洪秀全 、 康有為 、 譚嗣同 和 孫中山 都曾受過“大同”思想的影響。3. 指國家統一。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“今日天下大同，須為百代典式，豈得尚作 關中 舊意？” 王利器 集解：“此當 隋 時而言， 隋 統一天下，結束南北對峙局面，故云‘大同’。”4. 大體相同。《漢書·西域傳上·大宛國》：“自 宛 以西至 安息國 ，雖頗異言，然大同，自相曉知也。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二六：“不過許多小異之中，也盡有大同的成分存在。”◎ 大同 dàtóng(1) [Great Harmony,the confucian ideal of perfect society]∶我國古代一些思想家提出的一種天下為公,人人平等的社會政治理想(2) [be essentially the same]∶基本相同,在大的方面一致◎ 大同 Dàtóng[Datong] 地名,在山西省縣名。在山西省內外長城之間，是平綏鐵路的中心，產煤。舊為大同府治。 南朝梁武帝的年號（公元535～546） 。大致相同。 《漢書．卷九六．西域傳上．大宛國傳》：「自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。」 《後漢書．卷七二．董卓傳》：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當大同，欲共一言。」 天地萬物與人合而為一。 《呂氏春秋．有始覽．有始》：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同。」 最和平安樂的盛世。 |