| 詳細解釋 |
1. 分開；區分。《漢書·孔安國傳》：“世所傳《百兩篇》者，出 東萊 張霸 ，分析合二十九篇以為數十。又採《左氏傳》、《書敘》為作首尾，凡百二篇。”《後漢書·徐防傳》：“臣聞《詩》、《書》、《禮》、《樂》，定自 孔子 ；發明章句，始於 子夏 。其後諸家分析，各有異説。” 清 陳鱣 《對策》卷二：“又有古文出於 孔 壁，別有《閨門》一章，自餘分析十八章，總為二十二章。”2. 離別；分離。 晉 劉琨 《答盧諶詩並書》：“天下之寳，當與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳。”《宋書·謝靈運傳》：“於時內慢神器，外侮戎狄。君子橫流，庶萌分析。”《南史·宋紀上》：“自 玄 篡逆，於今歷載，彌年亢旱，人不聊生，士庶疲於轉輸，文武困於板築，室家分析，父子乖離。”3. 分解辨析。今指把一件事物、一種現象、一個概念分成各個部分，找出這些部分的本質屬性和彼此之間的關係。跟“綜合”相對。《後漢書·馬援傳》：“又於帝前聚米為山谷，指畫形埶，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“ 平叔 所上變法條件，臣終始詳度，恐不可施行。各隨本條分析利害如後。” 巴金 《談＜滅亡＞》：“《滅亡》出版以後，我讀到了讀者們的各種不同的意見。我也常常在分析自己的作品。”4. 申辯；辯白。《資治通鑑·後梁太祖開平四年》：“御史司憲 崔沂 劾奏：‘ 彥卿 殺人闕下，請論如法。’帝命 彥卿 分析。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“ 張千 、 李萬 被這婦人一哭一訴，就要分析幾句，沒處插嘴。”5. 分家。《舊唐書·劉君良傳》：“ 大業 末，天下飢饉， 君良 妻勸其分析，乃竊取庭樹上鳥鶵，交置諸巢中，令群鳥鬭競，舉家怪之，其妻曰：‘方今天下大亂，爭鬭之秋，禽鳥尚不能相容，況於人乎！’ 君良 從之。”《續資治通鑑·宋孝宗乾道八年》：“上農可使三役，中農二役，下農一役。其嘗有萬頃者，則使其子孫分析之時，必以三農之數為限。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“依我説不如早早分析，將財產三分撥開，各人自去營運。” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“鬧了好多年辰要分爨的家終竟分析了，但又並不是徹底的分析，我們有三四百石租的田地沒有分。”6. 分割，離析。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“於是諸侯王之子弟，各有分土，而勢強地大者，卒以分析弱小。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·主父偃》：“ 漢 患諸侯強， 主父偃 謀，令諸侯以私恩自裂地分其子弟，而 漢 為定其封號， 漢 有厚恩，而諸侯漸自分析弱小云。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“凡行政之區，有上達下達之異，皆視其國土之大小以為分析之廣狹。”◎ 分析 fēnxī[analyse] 將事物、現象、概念分門別類,離析出本質及其內在聯絡為了解決各種問題，而將物件分解成有關的組成部分後，再加以深入研究、推理或判定的過程。 在輻射應用上，常見的分析有： Ⅰ、活化分析(activation analysis)：用以分析微量元素的化學方法，以所欲檢測元素受中子照射產生特定活化反應，可定性地量度活化輻射，並由活化及已知中子照射量，而反推定量樣本中的微量元素。活化反應的公式如下： dN/dt=?σn-λN N＝放射性（受活化）原子數 ?＝中子通量(#/cm2/s) σ＝化截面(cm2) n＝靶原子數 λ誘發輻射（活化）的蛻變常數(s-1) Ⅱ、費惹分析(Feather analysis)：比較吸收曲線（參考源通常為501mg/cm2的鉍—210），而用以決定核種貝他輻射的鋁射程，也可用來檢測貝他發射體核種。 Ⅲ、同位素稀釋分析(isotope dilution analysis)：在混合液中加入某已知量標誌成分（已知比活度），再由新混合液（假設均勻完成混合）取樣，量度其該成分的比活度，而推算出混合過程的特性引數值（如混合隔室大小、隔室數量、傳送交流情形等）。 分析是哲學方法的一種；簡單的說，將一個複合體分解開來以求瞭解其真象，就是分析。與分析相對的是綜合(synthesis)，綜合是將各部分結合為一整體的方法。 哲學家對分析之為一哲學方法有不同的看法。英哲羅素(B. Russell, 1872~1970)視分析為一發掘事物真相的方法；羅素的多元論(pluralism)形上學，主張實體(reality)是一可分為部分的複合體，在這樣認定下，羅素以為最重要的哲學問題是「什麼是複合體最根本的組成元素」，並主張用分析的方法來處理這問題。分析的目的在於將複合的事實分解為最小的元素，而具體方法則是將複合的陳述句解析成為最小的意義單元。以數學為例，凡是可界定的概念在理論上都是多餘的，如「二」可界定為「一加一」，而「三」，則可界定為「一加一加一」，依此推衍，所有的數目在基本上都可由「一」來表示。基於這樣的簡約，到最後連「數」這個概念都可為邏輯上的概念所取代，由此可見「數」這個概念絕不是最基本的意義單元，也不可能是複合事實的最小單元。另一方面，羅素也利用分析方法來釐清日常生活中一些常用的語句，以免語言使用者的困擾。 另外一位英哲穆爾(G.E. Moore, 1873~1958)則以為，分析並不在於發掘事物的真相或實體；分析只是單純的澄清和界定概念和語句，圓滿的分析能將所分析的概念或語句用更清楚、更周全的同義概念或語句來代替。 分析的方法自古以來即為哲學家廣泛使用，但在近代西方哲學的發展上，歐陸哲學傾向於綜合的方法，而英美的哲學則傾向於分析的方法。自二十世紀以來，以羅素及穆爾為首，歷經維根史坦(L. Wittgenstein, 1889~1951)和萊爾(G. Ryle,1900~1976)等人，發展出分析哲學(Analytic Philosophy)。分析哲學家強調分析是哲學方法中最重要的方法，有些甚至認定分析是唯一的哲學方法；他們以為，哲學分析又可分為邏輯的和語言的。 在教育中，用分析來教育時，要依教材和學生的年齡而定。赫爾巴特式(Herbartian)教學者所說的分析，則是指使學生預做心理準備，以便同化知識。也就是說，已經獲得的知識要經過分析，以導引出最適當的觀念和情感。 西方教育哲學自一九五○年後開始，流行以語言分析和概念分析的方法來處理教育哲學上的重要論題；代表人物有謝弗勒(I. Scheffler)和皮德思(R.S. Peters)。--作者:但昭偉對事理的分解辨析。 【造句】他分析事情的利害得失，協助大家做出決定。 把本來合在一起的分離。《文選．劉琨．答盧諶詩》：「天下之寶，當與天下共之，但分析之日，不能不悵恨耳。」對事理的分解辨析。《劉知遠諸宮調．第一二》：「三娘離席，今告諸親，聽奴分析。」分家。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷傢俬》：「誠恐日後長大，說話一發多了，今日分析他母子出外居住。」 |