| 詳細解釋 |
[梵Veda]意為“知識”。古 印度 婆羅門教的早期文獻，包括《黎俱》、《夜柔》、《娑摩》和《阿闥婆》四部本集及《森林書》、《奧義書》、《法經》等。“吠陀”用古梵文寫成，是 印度 宗教、哲學及文學之基礎。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“其婆羅門學四吠陀論：一曰壽，謂養生繕性。二曰祠，謂享祭祈禱。三曰平，謂禮儀、占卜、兵法、軍陣。四曰術，謂異能、伎數、禁咒、醫方。”書名。用古梵文創作的頌神詩歌和宗教詩歌，是印度最古老的宗教文學，亦為婆羅門教的根本經典。共有四部，分別是：《梨俱吠陀》（Rig-Veda，又稱詩篇吠陀）、《夜柔吠陀》（Yajur-Veda，又稱祭祀吠陀）、《婆摩吠陀》（Sama-Veda，又稱詠歌吠陀）、《阿闔婆吠陀》（Atharva-Veda，又稱咒文吠陀）；其中最古老的是《梨俱吠陀》，其義為「頌歌」或「聖詩之智體」。吠陀的寫作年代不詳，大部分學者估計是寫於公元前1500年至公元前1200之間，即雅利安文化中所謂「吠陀」前期（雅利安文化又稱為吠陀文化，蓋以信奉吠陀諸神得名；自公元前1500年至公元前400年之間稱為吠陀時期，而吠陀時期可細分為吠陀期、婆羅門期及奧義書時期）。吠陀頌神詩歌是印度教崇拜禮文的主體，頌讚傳說受崇拜的吠陀諸神；頌詩集中在第一部本《梨俱吠陀》供大祭司在祭禮上選用。一部份吠陀具有崇高的文學價值，同時提供資料說明在雅利安人之前，印度已有十分古老的文明。--作者:尹曼娜 用古梵文創作的宗教詩歌。為婆羅門教、印度教崇拜和祭祀用的讚歌、祭詞、咒語。為梵語Veda的音譯。寫作年代不詳，大多數學者估計為公元前一五○○年至公元前一二○○年之間。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部。而《梵書》、《森林書》、《奧義書》等則為吠陀的解釋書。也作「皮陀」、「毗陀」、「圍陀」、「韋陀」。 |