| 詳細解釋 |
喻：瞭解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。事理淺顯，不必說就可明白。 【造句】他們日夜苦練球技，爭取冠軍的企圖心早已不言而喻。 事理淺顯，不待說明，即可曉悟。《孟子．盡心上》：「施於四體，四體不言而喻。」《老殘遊記二編．第一回》：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契，今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，盡有不言而喻了。」 08.《二十年目睹之怪現狀．第三八回》：「還有一塊吳王試劍石，是極大的一個石卵子，截做兩段的，同那點頭石，一般都是後人附會之物。明白人是不言而喻的。」07.《老殘遊記二編．第一回》：「今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，盡有不言而喻了。」06.清．李漁《奈何天．第二一出》：「新娘不消問得，你是今日的我，我是前日的你，三個合來湊成一個品字，大家不言而喻罷了。」05.《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「忽一日子春回來，遇著韋氏。兩個俱是得道之人，自然不言而喻。」04.明．王守仁《傳習錄．卷中．答顧東橋書》：「合心與理而為一，則凡區區前之所云，與朱子晚年之論，皆可以不言而喻矣！」03.《朱子語類．卷六○．孟子．盡心上》：「問：『四體不言而喻』。曰：『是四體不待命令而自如此。』」02.《晉書．卷九二．文苑列傳．應貞》：「貽宴好會，不常厥數。神心所授，不言而喻。於時肆射，弓矢斯具。發彼互的，有酒斯飫。」01.《孟子．盡心上》：「君子所性，仁、義、禮、智根於心，其生色也睟然，見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」（源） 釋義 事態明顯，不待說明即可曉悟。語出《孟子．盡心上》。△「顯而易見」典源《孟子．盡心上》孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根1>於心，其生色2>也睟然3>，見於面，盎4>於背，施於四體5>，四體不言而喻。」 (1) 根：深植。(2) 生色：表現於臉上。(3) 睟然：潤澤的樣子。睟，音ㄙㄨㄟˋ。(4) 盎：音ㄤˋ，充滿的、盈溢的。(5) 四體：四肢。人的兩手兩足合稱四體。典故說明根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能瞭解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。書證 |