| 詳細解釋 |
不符合時勢和趨尚。《漢書·哀帝紀》：“朕過聽 賀良 等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。”《朱子語類》卷六七：“若事雖正，而處之不合時宜，於理無所當，則雖正而不合乎中。” 柳亞子 《為香凝先生題畫》詩之三：“憑君莫漫誇流俗，不合時宜未可師。” 錢鍾書 《貓》：“使君滿肚子不合時宜。”亦作“ 不入時宜 ”。 宋 費袞 《樑溪漫志·侍兒對東坡語》：“ 東坡 一日退朝，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’…… 朝雲 乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。’”◎ 不合時宜 bùhé-shíyí(1) [be incompatible with present needs;untimely] 不符合當前的潮流,與當前的社會思想、習俗等不相投合聞得他因不合時宜,權勢不容,竟投到這裡來。——《紅樓夢》憑君莫漫誇流俗,不合時宜未可師。——柳亞子《為何香凝先生題畫》(2) 亦稱“不入時宜”不合時勢需求或與時代風氣不相容。 【造句】威權式的教育如今已不合時宜。 不適合時下的潮流、趨向。《漢書．卷十一．哀帝紀》：「皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。」《紅樓夢．第六三回》：「因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。」也作「不入時宜」。 修訂本參考資料：不適合時下的潮流?趨向。漢書˙卷十一˙哀帝紀：皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。紅樓夢˙第六十三回：因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。亦作不入時宜。 06.《三俠五義．第五回》：「且說小沙窩內有一老者姓張行三，為人梗直，好行俠義，因此人都稱他為『別古』。（與眾不同謂之『別』，不合時宜謂之『古』。）」05.《鏡花緣．第一二回》：「此話雖近迂拙，不合時宜，後之君子，豈無採取？」04.《紅樓夢．第六三回》：「他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他目。」03.宋．王讜《唐語林．卷五．補遺》：「公所見雖美，其如不合時宜何？」02.《朱子語類．卷六七．易三．綱領下》：「若事雖正，而處之不合時宜，於理無所當，則雖正而不合乎中。」01.《漢書．卷一一．哀帝紀》：「朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。」（源） 釋義 不符合時勢趨尚。語出《漢書．卷一一．哀帝紀》。典源《漢書．卷一一．哀帝紀》（二年）八月，詔曰：「（時）〔待〕詔夏賀良1>等建言改元易號，增益漏刻2>，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，下有司。」皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（趙）玄、孔鄉侯（傅）晏有罪。博自殺，玄減死二等論，晏削戶四分之一。語在〈博傳〉。 (1) 夏賀良：？～公元前５，西漢末方士甘忠可弟子。忠可崇黃老與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》，假託得赤精子真傳，因語涉朝政，成帝時遭彈劾伏誅，弟子仍密傳其道。哀帝時夏賀良建言改元易號，以續漢祚。后帝覺其言無驗，視其執左道、亂朝政、誣君罔上，下令誅之。(2) 增益漏刻：增加漏箭上顯示時刻的刻度，由晝夜一百刻增為一百二十刻。漏刻，古代計時的器具。漏，指盛水的銅壺；刻，音ㄎㄜˋ，指刻有度數的箭。以銅壺盛水，底穿一小孔，水漸漏則壺中漏箭上的刻度就漸次顯露，據以測知時刻。典故說明西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見毫無成效，又發了一道詔令，自承誤信方士之言，做了些不符時勢所宜的事，因此收回成命，並將夏賀良等人發監問斬。「不合時宜」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不符合時勢趨尚。書證 |