| 詳細解釋 |
指姓名、事蹟、制度、精神等長久流傳，永不磨滅。《魏書·高祖孝文帝紀下》：“雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。”《三俠五義》第十九回：“將破窰改為廟宇，欽賜白銀千兩，香火地十頃，就叫 範宗華 為廟官，春秋兩祭，永垂不朽。” 郭沫若 《潮集·劉胡蘭贊》：“偉大的 劉胡蘭 ，你永垂不朽。”◎ 永垂不朽 yǒngchuí-bùxiǔ[will endure forever;be immortal;eternal glory to] 指偉大精神和光輝業績流傳長久,永不磨滅雖不足綱範萬度,永垂不朽,且可釋滯目前,釐整時務。——《魏書·高祖記下》永遠流傳而不磨滅。 【造句】他捨己為人的義舉將青史留名，永垂不朽。 永遠流傳而不磨滅。《封神演義．第七四回》：「小將軍丹心忠義，為國捐軀，青史簡篇，永垂不朽。」也作「永傳不朽」、「永存不朽」。 修訂本參考資料：永遠流傳而不磨滅。封神演義˙第七十四回：小將軍丹心忠義，為國捐軀，青史簡篇，永垂不朽。亦作永傳不朽、永存不朽。 03.《三俠五義．第一九回》：「將破窯改為廟宇，欽賜白銀千兩，香火地十頃，就叫範宗華為廟官，春秋兩祭，永垂不朽。」01.《魏書．卷七．高祖紀下》：「遠依往籍，近採時宜，作《職員令》二十一卷。事迫戎期，未善周悉，雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。」 釋義 永遠流傳而不可磨滅。＃語本漢．蔡邕〈胡公碑〉。△「永垂竹帛」典源＃漢．蔡邕〈胡公碑〉（據《蔡中郎集．卷四》引）1>煥文德，伊胡後，應期運，作漢輔。喜中興，膏民庶，澤洪淳，亶攸序。亙地區，充天宇，轔高逵，踵遐武。揚景烈，垂不朽，仰邃古2>，耀昆後3>。 (1) 典故或見於《左傳．襄公二十四年》。(2) 邃古：遠古。(3) 昆後：後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳．襄公二十四年》穆叔如晉，範宣子逆之。問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為範氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。……」典故說明「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、衝、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不牴觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。書證 |