| 詳細解釋 |
語出《楚辭·九辯》：“圜鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。”圓鑿，圓的卯眼；方枘，方的榫頭。圓孔不能納方榫，喻彼此不能相容或相合。 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·治國》：“圓鑿不可以方枘，鉛刀不可以砍伐。” 清 顧炎武 《與人書》四：“乃援今而議古，焉得不圓鑿而方枘乎？”◎ 圓鑿方枘 yuánzáo-fāngruì[like a square tenon for a round mortise——at variance with each other] 圓鑿,指圓的卯眼;方枘,指方的榫頭。圓孔不能容納方榫頭,比喻彼此不能相合比喻格格不入，互不相容。參見「圜鑿方枘」條。唐．陸長源〈上宰相書〉：「今悉求溫潤美秀沉默巨集寬者為之，蓋北轅適楚、圓鑿方枘，欲求扶傾愈疾，其可得乎？」 修訂本參考資料：比喻格格不入，互不相容。見圜鑿方枘條。唐˙陸長源˙上宰相書：今悉求溫潤美秀沉默巨集寬者為之，蓋北轅適楚、圓鑿方枘，欲求扶傾愈疾，其可得乎？ 01.清．顧炎武《亭林文集．卷四．與人書四》：「後之學者執韻而論經，其不能通則改經而就韻。……乃援今而議古，焉得不圓鑿而方枘乎？」 釋義 義參「方枘圓鑿」。見「方枘圓鑿」條。典源此處所列為「方枘圓鑿」之典源，提供參考。 ＃戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《楚辭》引）1>何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥2>兮？誠莫之能善御。見執轡者非其人兮，故駶跳3>而遠去。鳧鴈皆唼4>夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿5>而方枘6>兮，吾固知其鉏鋙7>而難入。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？ (1) 典故或見於《文子．上義》。(2) 騏驥：駿馬、良馬。(3) 駶跳：跳躍。駶，音ㄐㄩˊ。(4) 唼：音ㄕㄚˋ，魚、鳥在水中覓食。(5) 圜鑿：器物上可鑲嵌東西的圓形下凹部分。圜，音ㄩㄢˊ。(6) 方枘：一端削成方形的短木頭。枘，音ㄖㄨㄟˋ。(7) 鉏鋙：音ㄐㄩˇ ㄩˇ，互不相容。同「齟齬」。〔參考資料〕 《文子．上義》夫知法之所由生者，即應時而變；不知治道之源者，雖循終亂。今為學者，循先襲業，握篇籍，守文法，欲以為治，猶持方枘而內圓鑿也，欲得宜適亦難矣。典故說明此處所列為「方枘圓鑿」之典故說明，提供參考。 宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少。依《史記．屈原列傳》末尾所記，宋玉應是屈原的後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途坎坷。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。書證 |