| 詳細解釋 |
使近者悅服，遠者來歸。亦謂遠近歸服。語本《論語·子路》：“近者悅，遠者來。”《魏書·楊播傳》：“是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。”亦省作“ 悅來 ”。 南朝 齊 王屮 《頭陁寺碑文》：“於是民以悅來，工以心競。”語本《論語．子路》：「近者說，遠者來。」比喻使近者悅服，遠者歸附。《魏書．卷五八．楊播傳》：「是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。」《梁書．卷六．敬帝本紀》：「既懸白旗之首，方應皇天之眷，布德施惠，悅近來遠。」 修訂本參考資料：語本論語˙子路：近者說，遠者來。比喻使近者悅服，遠者歸附。魏書˙卷五十八˙楊播傳：是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。梁書˙卷六˙敬帝本紀：既懸白旗之首，方應皇天之眷，布德施惠，悅近來遠。 01.《魏書．卷五八．楊播列傳》：「是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。」 釋義 義參「近悅遠來」。見「近悅遠來」條。典源此處所列為「近悅遠來」之典源，提供參考。 《論語．子路》葉公1>問政。子曰：「近者說2>，遠者來。」 (1) 葉公：即沈諸樑，字子高，春秋楚國大夫，生卒年不詳。封於葉（地約當今河南省葉縣南方三十里），故稱葉公。葉，音ㄕㄜˋ。(2) 說：音ㄩㄝˋ，通「悅」，喜悅。典故說明此處所列為「近悅遠來」之典故說明，提供參考。 春秋魯哀公六年，當時在周遊列國的孔子，由蔡國來到楚國葉（ㄕㄜˋ）縣，葉縣的長官葉公趁機向孔子請教施政的方法？孔子回答道：「近者說，遠者來。」大意是：施加恩惠於民，德澤廣被，使近處的人民心悅誠服，自然而然的，遠方的人也願意前來歸附。後來「近悅遠來」這句成語就從這裡演變而出，用來形容政治清明，德澤風行。也用來形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。書證 |