| 詳細解釋 |
想停止而不可能。《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“載歡載笑，欲罷不能。”《魏書·術藝傳·江式》：“既竭愚短，欲罷不能，是以敢借六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍，輒求撰集古來文字。” 魯迅 《墳·從鬍鬚說到牙齒》：“我從小就是牙痛黨之一，並非故意和牙齒不痛的正人君子們立異，實在是‘欲罷不能’。”◎ 欲罷不能 yùbà-bùnéng[can not refrain from carrying on;be unable to stop even though one wants to] 想罷手也不行。指已形成某種局面,無法改變 夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。——《論語·子罕》想要停止卻做不到。語出《論語．子罕》。 【造句】電腦的應用千變萬化，讓人一接觸就欲罷不能。 語出《論語．子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」想要停止卻做不到。三國魏．嵇康〈答向子期難養生論〉：「上以周孔為關鍵，畢志一誠；下以嗜慾為鞭策，欲罷不能。」 11.《鏡花緣．第一二回》：「幸而官事了結，……設或命運坎坷，從中別生枝節，拖延日久，雖要將就了事，欲罷不能，家道由此而衰，事業因此而廢。」u001a10.《隋唐演義．第三一回》：「獨詫天公使有才之女，生在一時，令荒淫之主，志亂心迷，每事令人慾罷不能。」09.《元史．卷一六八．陳佑列傳》：「若謂業已如此，欲罷不能，亦當慮其關係之大，審詳成敗，算定而行。」08.《金史．卷一二七．隱逸列傳．辛願》：「乃聚書環堵中讀之，至《書．伊訓》、《詩．河廣》，頗若有所省，欲罷不能，因更致力焉。」07.《朱子語類．卷一二．學六．持守》：「須是教義理心重於物慾，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。」06.《舊唐書．卷一六○．劉禹錫列傳》：「夫合應者聲同，交爭者力敵。一往一復，欲罷不能。」05.《隋書．卷七二．孝義列傳．薛濬》：「賴奉先人貽厥之訓，獲稟母氏聖善之規，負笈裹糧，不憚艱遠，從師就業，欲罷不能。」04.《魏書．卷二八．李琰之列傳》：「吾所以好讀書，不求身後之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能。」03.三國魏．陳琳〈答東阿王箋〉：「載懽載笑，欲罷不能。」02.漢．王褒〈四子講德論〉：「進者樂其條暢，怠者欲罷不能。」01.《論語．子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能。」（源） 釋義 想要停止卻做不到。語出《論語．子罕》。△「循循善誘」典源《論語．子罕》顏淵1>喟然2>嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人3>，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」 (1) 顏淵：公元前５２１～前４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。亦作「顏子淵」、「顏回」。(2) 喟然：嘆息、嘆氣的樣子。喟，音ㄎㄨㄟˋ。(3) 循循然善誘人：指循序漸進的引誘教導別人。見「循循善誘」。典故說明孔子的學生顏淵有一次讚美孔子說：「老師給我的感覺，是我越抬頭看，越覺得高；越用心鑽研他的道理，越覺得深。常常覺得自己已有一點了解了，好像來到了老師的跟前，忽然間卻又覺得落後了一大截。雖然老師的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老師善於有步驟地引導我們，用各種文獻來豐富我們，又用禮來約束我們的規矩，讓我們越學越有心得，想停止都不可能。當我覺得已經用盡所有心力，好像可以獨立研究了，但是想再往前邁進，卻又不知從何著手了。」顏淵是孔門弟子中，最被孔子看重的一位，他所說的「欲罷不能」，是一種來自內在的學習渴盼，讓自己無法停止。後來演變成為一句成語，泛指想要停止卻做不到。書證 |