| 詳細解釋 |
比喻善惡一齊受害。 南朝 梁元帝 《馳檄告四方》：“ 孟諸 焚燎，芝艾俱盡； 宣房 河 決，玉石同沉。”不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《梁書．卷五．元帝本紀》：「孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。」 修訂本參考資料：不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。見「玉石俱焚」條。梁書．卷五．元帝本紀：「孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。」 釋義 義參「玉石俱焚」。見「玉石俱焚」條。典源此處所列為「玉石俱焚」之典源，提供參考。 《書經．胤徵》今予以爾有眾，奉將1>天罰。爾眾士同力王室，尚弼2>予，欽承天子威命。火炎〔山昆〕岡3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈於猛火。 (1) 將：進行，執行。(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，輔助。(3) 〔山昆〕岡：指崑崙山，產玉。(4) 逸德：失德、瀆職。典故說明此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。 《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤徵〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤徵〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚燬；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。書證 |