| 詳細解釋 |
謂風雨來得均勻及時，適合農事。 前蜀 杜光庭 《晉公太白狼星醮詞》：“弓弢戢偃，雨順風調。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“不付能 河 清海晏，雨順風調。” 明 謝讜 《四喜記·詞傾宸聽》：“時泰。 慶歷 年雨順風調，人似在無懷。”風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。宋．蘇軾〈荔支嘆〉詩：「雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。」《西遊記．第九九回》：「保你這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。」也作「風調雨順」。 修訂本參考資料：風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。宋˙蘇軾˙荔支嘆詩：雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。西遊記˙第九十九回：保你這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。亦作風調雨順。 02.《西遊記．第三七回》：「悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人，自然天心和合，雨順風調。」01.五代十國前蜀．杜光庭〈晉公太白狼星醮詞〉：「弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息不任。」 釋義 義參「風調雨順」。見「風調雨順」條。典源此處所列為「風調雨順」之典源，提供參考。 《六韜》（據《舊唐書．卷二一．禮儀志》引）武王1>伐紂2>，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公3>對曰：「此必五方之神4>，來受事5>耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷6>，風調雨順。 (1) 武王：周武王，姬發，生卒年不詳，文王之子。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。(2) 紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。(3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。(5) 受事：接任辦事。(6) 殷：朝代名。公元前１７５１～前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。典故說明此處所列為「風調雨順」之典故說明，提供參考。 「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。書證 |