| 詳細解釋 |
1. 互相通問請教。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“君子不羞學，不羞問。問訊者，知之本，念慮者，知之道也。”2. 打聽。《玉臺新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“幸可廣問訊，不得便相許。” 宋 姜夔 《惜紅衣》詞：“牆頭喚酒，誰問訊、城南詩客。” 康濯 《水滳石穿》第五章：“他已經找 有根 問訊過， 有根 答應了，說讓社裡僱用。”3. 問候；慰問。《後漢書·清河孝王慶傳》：“ 慶 多被病，或時不安，帝朝夕問訊，進膳藥，所以垂意甚備。” 宋 陸游 《次季長韻回寄》：“野人蓬戶冷如霜，問訊今惟一 季長 。” 何其芳 《畫夢錄·丁令威》：“ 丁令威 引頸而望，寂寞得很，無從向昔日的友伴致問訊之情。”4. 僧尼等向人合掌致敬。 晉 法顯 《佛國記》：“ 阿那律 以天眼遙見世尊，即語尊者 大目連 ，汝可往問訊世尊， 目連 即往，頭面禮足，共相問訊。”《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“尊者將至石窟，復有一老人素服而出，合掌問訊。”《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“﹝ 魏公 ﹞走不多步，恰好一個法師，手中拿著法環搖將過來，朝著打個問訊。” 老舍 《四世同堂》八四：“和尚看了 瑞全 一眼，打了個問訊，走入正殿，去敲打木魚。”◎ 問訊 wènxùn(1) [inquire]∶詢問或打聽幸可廣問訊。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》問訊處(2) [greet]∶問候彼此見禮問訊(3) [put the palms together (a Buddhist greeting)]∶僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊” 問訊是佛家弟子向尊上或相互間問安以表示禮敬的一種方式；雙手合掌，彎下身，以口問安否。據〔大智度誨〕卷十載，有二種問訊法：若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。又〔僧史略〕上說：「如比丘相見，曲躬合掌，口曰不審者何？此三業歸仰也，謂之問訊。其或卑向尊，則不審少病、少惱，起居輕利否？上慰下，則不審無病惱，乞食易得，住處無惡伴，水陸無細蟲否？後人省其辭，止曰不審也。」 無論在家出家信眾，都應十分注意自己「身所做的事」、「口所說的話」和「心所想的念」。這種從身、口、心所作所為所思皆稱「業」，由業而生之力稱「業力」，業力的連鎖作用稱「因果」。世間一切事物皆受因果律支配，善業、惡業皆在一念之間。所以信眾相見時，都以問訊禮敬，而實有警惕之作用。--作者:傅錫壬 詢問訊息。 【造句】親友們得知大哥即將學成歸國，紛紛前來問訊。 詢問。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「村中聞有此人，鹹來問訊。」問候。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．清河孝王慶傳》：「慶多被病，或時不安，帝朝夕問訊，進膳藥。」唐．韋應物〈寄李儋元錫〉詩：「聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。」佛敎徒合掌問候的禮節。《敕修百丈清規．卷六》：「問訊開示畢，眾散，歸寮藥石。」《醒世恆言．卷一九．白玉娘忍苦成夫》：「連忙收掩經卷，立起身向前問訊。」也作「悶信」。 |