| 詳細解釋 |
1. 事物的變化。《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻適志與！不知 周 也。俄然覺，則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為 周 與？ 周 與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。” 成玄英 疏：“夫新新變化，物物遷流，譬彼窮指，方茲交臂。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“於是事變物化，目駭耳回。” 宋 陸游 《東籬雜書》詩：“老人觀物化，隱几獨多時。” 明 皇甫衝 《於岩石上眺東西兩湖》詩：“會茲物化情，感彼高深跡。”2. 死亡。語出《莊子·刻意》：“聖人之生也天行，其死也物化。”《文選·古詩＜回車駕言邁＞》：“人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮名以為寶。” 李善 注：“化，謂變化而死也。不忍斥言其死，故言隨物而化也。” 唐 沉佺期 《傷王學士詩序》：“四年，餘遭浮議下獄。他日，餘至來，知君物化。” 宋 秦觀 《送少章弟赴仁和主簿》詩：“ 辯才 雖物化， 參寥 猶夙昔。” 清 孫枝蔚 《雜詩》之四：“借問行路人，皆雲已物化；請看高塚旁，離離長禾稼。” 柯靈 《香雪海·春節書紅》：“這些三十年代的預言家們，只有少數人至今健在，不少人已經物化。”3. 猶造化。 元 王仲文 《救孝子》第一折：“兒呵，你不索問天、問天買卦。也只為人消、人消的這物化，弄的我母子分離天一涯。”◎ 物化 wùhuà(1) [pass away]∶去世;死亡昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》(2) [change]∶變化於是事變物化,目駭耳回。——《漢書·揚雄傳》 「物化」泛指由複雜變為簡單的抽象歷程。我國有「羽化」一辭，指昆蟲由幼蟲蛻變為成蟲；也指由人而成為神仙。西方此字又指將實際的抽象元素變為理念或將物質抽象化；轉變為被事物所制約。 另一人類物化現象，可由歷史的發展觀照，即人在原初自然情境中，與自然界的萬物共存，生時所需取之於自然，死後又復歸自然，也稱物化。自工業革命後，人類利用機器取代手工並大量生產，更有效地控制了自然，生產者與生產工具及產品疏離。馬克斯(Karl Marx, 1818~1883)認為工業國家生產工具是資本家所有，勞動者只是生產線上的一員，而產品卻非勞動者所有，即是將人視為生產工具，也是一種人的物化。 海德格(M. Heidegger, 1889~1976)認為「此有」或「我在」(Dasein)是人不斷開啟自身的生活世界，如不斷地用物完成物，是「此有」使得物體存在，才是「真實的存在」。但在日常生活中人卻不斷地被生活世界的物體吸引，不斷地由一物轉移到另一物，不斷追逐新世界，忘卻了事物存在的根源「此有」是這種情形，也猶如人的物化。--作者:朱啟華 死亡。 【造句】聽說那位禪師已在多年前物化，駕鶴仙歸了。 事物的變化。《莊子．齊物論》：「不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「於是事變物化，目駭耳回。」死亡。唐．杜甫〈天育驃騎歌〉：「年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。」宋．秦觀〈送少章弟赴仁和主簿〉詩：「辯才雖物化，參寥猶夙昔。」也作「物故」。 |