| 詳細解釋 |
1. 接觸外物而不為所動，保持心神寧靜。《莊子·大宗師》：“其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧者，攖而後成者也。” 成玄英 疏：“攖，擾動也。寧，寂靜也……動而常寂，雖攖而寧者也。”2. 指外物的擾亂。 明 呂天成 《齊東絕倒》第三齣：“罷罷罷，罷卻了賡歌辛苦無乾浄。便便便，便永世脫攖寧。” 「攖寧」是拂亂而定的意思。攖是煩擾，寧是沉靜，攖寧的意思是說即使內有物我生死之見，外有將迎成毀之機，多種擾亂紛沓而至，仍能保持心境寧和，不為所動。「攖寧」一詞見於〔莊子·大宗師篇〕：「殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。」意思是說大化流行，萬物雖有生滅，造物卻沒有生死。殺生與生生者都是自然之道，一面送無量之死，一面迎無窮之生。萬物於自然之中成毀變化，自然卻私毫不為所動。得道者效法自然精神，也能置身紛亂交爭互觸之地，而心境寧和，受到擾亂仍不為所動，就是所謂的攖寧。 〔大宗師篇〕認為想要達到攖寧境界，必須透過一連串的心靈涵養工夫：先要能守道，然後能外天下（忘卻身外之物）、外物（忘卻人事）、外生（忘卻自我）、朝徹（心靈如平旦般澄澈）、見獨（領悟絕對無待的實相）、無古今（超越時間觀念）；終於能體會宇宙萬物原本一體，死生只是個體變化的不同形式，就整體自然生命而言，並沒有死生問題。能體會這些道理，縱然環繞在這些現象中，也不為所動，便是攖寧的境界。--作者:俞懿嫻 心境平和，不為外境所動。《莊子．大宗師》：「其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。」 |