| 詳細解釋 |
1. 從鍋裡舀起開水再倒回去，以制止水的沸滾。喻治標而不治本。語出 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也。不如絶薪止火而已。”《三國志·魏志·董卓傳》“ 卓 未至， 進 敗” 裴松之 注引《典略》載 卓 表：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪，潰癰雖痛，勝於養肉，及溺呼船，悔之無及。”《明史·劉體乾傳》：“二冗既革，國計自裕。舍是，而督逋、增賦，是揚湯止沸也。” 清 吳樾 《意見書》：“欲救亡而思扶 滿 ，真是揚湯止沸，抱薪救火。”2. 喻救急。《三國志·魏志·劉廙傳》：“臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛。” 清 鈕琇 《觚賸·惠士陳言》：“以致魚泣釜中，未見揚湯止沸；猿啼樹裡，更逢遭火燒林。”◎ 揚湯止沸 yángtāng-zhǐfèi[ineffectual remedy as one who tries to stop water from boiling by scooping it up and pouring it back] 把沸水舀起來再倒回去,以圖阻止住沸騰。比喻不成功的補救辦法,辦法不徹底,不能從根本上解決問題將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。 【造句】光用禮物來誘使孩子不要犯錯，只是揚湯止沸，不能解決問題。 將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時紓解危急的困境。《三國志．卷二一．魏書．劉廙傳》：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸使不燋爛。」亦比喻治標而不治本，沒有根本解決問題。 修訂本參考資料：將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時舒解危急的困境。三國志˙卷二十一˙魏書˙劉廙傳：臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸使不燋爛。亦比喻治標而不治本，沒有根本解決問題。 07.清．鈕琇《觚賸．卷七．惠士陳言》：「以致魚泣釜中，未見揚湯止沸；猿啼樹裡，更逢縱火燒林。」06.《明史．卷二一四．劉體乾列傳》：「宜著為令典，歲終使科道臣會計之，以清冗費。二冗既革，國計自裕。舍是，而督逋、增賦，是揚湯止沸也。」」05.《三國演義．第三回》：「臣聞揚湯止沸，不如去薪；潰癰雖痛，勝於養毒。」04.宋．李覯〈寄上範參政書〉：「若曰患更張之難，以因循為便，楊（揚）湯止沸，日甚一日。」03.《貞觀政要．卷一．君道》：「譬之負薪救火，揚湯止沸，以暴易亂，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！」02.《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。」01.《後漢書．卷七二．董卓列傳》：「臣聞揚湯止沸，莫若去薪；潰癰雖痛，勝於內食。」 釋義 湯，熱水、開水。將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時紓解困境，無法根本解決問題。＃語本《呂氏春秋．季春紀．盡數》。△「釜底抽薪」典源＃《呂氏春秋．季春紀．盡數》1>今世上卜筮禱祠，故疾病癒來，譬之若射者，射而不中，反修於招，何益於中？夫以湯2>止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，為其末也。 (1) 典故或見於《文子．上禮》、《淮南子．原道》、《淮南子．精神》、《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》。(2) 湯：熱水、開水。〔參考資料〕 ■《文子．上禮》夫人之所以亡社稷，身死人手，為天下笑者，未嘗非欲也。知冬日之扇，夏日之裘，無用於己，萬物變為塵垢矣。故揚沸止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。■《淮南子．原道》是故革堅則兵利，城成則衝生，若以湯沃沸，亂乃逾甚。■《淮南子．精神》知冬日之箑，夏日之裘，無用於己，則萬物之變為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。■《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》魏諷反，廙弟偉為諷所引，當相坐誅。太祖令曰：「叔向不坐弟虎，古之制也。」特原不問，徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。物不答施於天地，子不謝生於父母，可以死效，難用筆陳。」廙著書數十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳於世。文帝即王位，為侍中，賜爵關內侯。黃初二年卒。無子。帝以弟子阜嗣。典故說明《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的儲存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的熱水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，滾湯自然也就不會沸騰了。後來原文「以湯止沸」演變出「揚湯止沸」這句成語，用來比喻暫時舒解危急的困境，無法根本解決問題。書證 |