| 詳細解釋 |
吸引人進入美妙的境地。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王衛軍 雲，酒正自引人著勝地。”後多用以指風景或文章等優美吸引人。 清 厲鶚 《東城雜記》卷下：“林光巖翠，襲人襟帶間，而鳥語花香，固自引人入勝。” 清 吳趼人 《歷史小說總序》：“蓋小説家言，興味濃厚，易於引人入勝也。” 毛澤東 《對晉綏日報編輯人員的談話》：“辦好報紙，把報紙辦得引人入勝。” 秦牧 《藝海拾貝·北京花房》：“從 北京 花房的引人入勝，我想起了某些事物概括集中之後產生的魅力，不由得也聯想到藝術上概括集中的道理。”◎ 引人入勝 yǐnrénrùshèng[bewitching;fascinating;enchanting] 把人引進佳境。多指由於自然景色的美麗或文藝作品的吸引山光平遠,水氣中和,步步引人入勝,真如夢境一般。——清· 李汝珍《鏡花緣》以趣味誘人深入妙境。後指文藝作品或景物很吸引人。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。 【造句】那山崖上的奇峰怪石，是多麼引人入勝啊！ 以趣味誘人深入妙境。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「王衛軍雲：『酒正自引人入勝地。』」後以引人入勝指文藝作品或景物很吸引人，使人愈看愈愛。《清史稿．卷五○四．藝術傳三．釋道濟傳》：「畫山水奧境奇闢，緬邈幽深，引人入勝。」 06.《鏡花緣．第七回》：「山光平遠，水氣中和，步步引人入勝。」05.清．丘逢甲〈燕子巖〉詩：「入寺復出寺，呀然見洞口。……引人漸入勝，平步勢不陡。」04.清．黃虞稷〈書影序〉：「此其中求其能翼經詮史，明道垂教，檢束身心，開發神智，標新領異，引人入勝者，蓋未之有也。」03.清．孔尚任《桃花扇．凡例》：「設科之嬉笑怒罵，如白描人物，鬚眉畢現，引人入勝者，全借乎此。」02.清．厲鶚《東城雜記．卷下．半山園》：「林光巖翠，襲人襟帶間，而鳥語花香，固自引人入勝。」01.《北堂書鈔．卷一四八．酒食部》引晉．郭澄之《郭子》：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。酒自引人入勝地耳。」（源） 釋義 引領人進入美麗玄妙的境地。＃語出晉．郭澄之《郭子》。典源＃晉．郭澄之《郭子》（據《北堂書鈔．卷一四八．酒食部》引）王佛大1>嘆曰：「三日不飲酒，覺行神2>不復和親也。酒自引人入勝地3>耳。」 (1) 王佛大：王忱（？～公元３９２），東晉太原晉陽人，字元達，一字黃曇子，小字佛大。弱冠時即知名，貌醜但才慧，歷位驃騎長史，孝武帝太元中出荊州刺史，都督荊、益、寧三州軍事。個性任達不拘，極嗜酒，晚年尤甚，或連月不醒。(2) 行神：即「形神」，指形體和心神。(3) 勝地：玄妙的境地。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》典故說明魏晉時代是政治上的黑暗期。東漢末年，政治腐敗黑暗，各方豪強據地相爭，社會遭到嚴重的摧殘。到了三國魏正始年間，司馬氏與曹魏的爭權，再度形成一個恐怖的政治局面，士族名士無可避免的陷入這場鬥爭當中。身處如此黑暗的政治環境，每個人都有死生無常、禍福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅範寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上游蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，故又云：「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出，指引領人進入美麗玄妙的境地。。書證 |