| 詳細解釋 |
1. 形容敘述、描繪或其他表現生動、精采。 清 洪亮吉 《北江詩話》卷一：“寫月有聲有色如此，後人復何能著筆耶？”《老殘遊記》第七回：“若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依 玉公 辦法，所謂逼民為盜也。” 丁玲 《韋護》第一章：“他又列舉些她們還沒有讀過的名作，用他的善於描摹的言語，於是故事便更有聲有色了。”2. 謂豐富多采。 沙汀 《困獸記》七：“我倒更加覺得生命可愛，總想過得有聲有色一些。”◎ 有聲有色 yǒushēng-yǒusè[be vivid and dramatic;be fun of sound and colour]形容說話或寫文章非常生動,十分精采寫月有聲有色如此,後人復何從著筆耶?——清· 洪亮吉《北江詩話》形容表現得十分精彩生動。 【造句】雖然功課繁重，他仍把社團辦得有聲有色的，令人佩服。 形容淋漓盡致，精采動人。《老殘遊記．第七回》：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法。」《文明小史．第二四回》：「半夜裡起身，磨好了墨，立刻做了一個招撫義和團的摺子，把義和團說得有聲有色。」 修訂本參考資料：形容淋漓盡致，精采動人。老殘遊記˙第七回：若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法。文明小史˙第二十四回：半夜裡起身，磨好了墨，立刻做了一個招撫義和團的摺子，把義和團說得有聲有色。 03.清．洪亮吉《北江詩話．卷一》：「杜雲『四更山吐月，殘夜水明樓』；李雲『青天中道流孤月』，又云『五峰轉月色，百里行鬆聲』；寫月有聲有色如此，後人復何從著筆耶！」02.清．閻爾梅〈知人論〉：「其言之出入風雅，有聲有色者，其人必強記博聞，善屬文，堪備顧問者也。」 釋義 原指人擁有美好的名聲和榮顯的地位。聲，謂聲調鏗鏘，借指人美好的聲譽。色，謂容色茂美，借指人榮顯的地位。語出宋．汪藻〈翠微堂記〉。後用「有聲有色」形容用言語、文章表達意見或描述事物，音容或辭采茂美，淋漓盡致，生動感人。也用以比喻事物的豐富多采。△「有聲有情」典源宋．汪藻〈翠微堂記〉（據《浮溪集．卷一八》引）吾宗發之以豪，自喜讀書強記，談笑多聞，頗欲以事業文章見世。一旦悉棄去不學，學所以治心養性者，買田三靈山之陽，前瞰大川，旁眺諸嶺，築翠微堂以居。藝蘭種竹其下，日與賓客飲酒賦詩，徘徊周覽，蓋將老焉。其意以謂世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者。惟山水之娛人，無事於爭，且庶幾1>可以長存，故吾有以取之，蓋不學淵明2>而暗與之合。 (1) 庶幾：測度語氣詞，或許。幾，音ㄐ｜。(2) 淵明：指陶潛（公元３６５～４２７），東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮。安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱「靖節先生」。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。典故說明「有聲」本《詩經．大雅．文王有聲》：「文王有聲，遹駿有聲。」是說文王非常有聲譽。「有聲有色」一語則見於宋朝汪藻的〈翠微堂記〉，他記敘自己退職隱居後，寄情山水，領悟到「世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者」，意思是說：擁有名聲和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記．第七回》：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話．卷二》：「謝靈運『池塘生春草』，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫『青青河畔草』不同。」則是形容詩文聲調鏗鏘，辭采茂美。書證 |