揖讓的意思

注音	ㄧ　ㄖㄤˋ
拼音	yī ràng
簡體	揖让
相似詞/近義詞	暫無
相反詞/反義詞	暫無
解釋	1.作揖謙讓。為古代賓主相見的禮節。《周禮．秋官．司儀》：「司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。」 2.以位讓賢，遜讓。唐．孔穎達〈書經正義序〉：「勛華揖讓而典謨起，湯武革命而誓誥興。」《大宋宣和遺事．元集》：「到得他揖讓傳禪時分，且道：『無若丹朱傲：惟慢遊是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢遊傲虐的事？」
詳細解釋	1. 賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”2. 指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。3. 禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。” 作揖謙讓。為古代賓主相見的禮節。《周禮．秋官．司儀》：「司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。」以位讓賢，遜讓。唐．孔穎達〈書經正義序〉：「勳華揖讓而典謨起，湯武革命而誓誥興。」《大宋宣和遺事．元集》：「到得他揖讓傳禪時分，且道：『無若丹朱傲：惟慢遊是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢遊傲虐的事？」