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一竅不通的意思

一竅不通解釋 / 一竅不通是什麽意思

注音 ㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ
拼音 yī qiào bù tōng
簡體 一窍不通  
相似詞/近義詞 一無所知
相反詞/反義詞 遊刃有餘 無所不知
解釋 一個心竅不通。語本《呂氏春秋.貴直論.過理》:「其竅通,則比干不死矣」句下漢.高誘.注:「故孔子言其一竅通,則比干不見殺也。」後用以比喻人昏昧不明事理,或對某事完全不懂。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「這蕭穎士又非黑漆皮燈,泥塞竹管,是那一竅不通的蠢物。」《文明小史.第四二回》:「但是人數多了,自難免魚龍混雜,賢愚不分,儘有中文一竅不通,借著遊學到海外玩耍的。」
詳細解釋
  • 《呂氏春秋·過理》:“殺 比干 而視其心,不適也。 孔子 聞之曰:‘其竅通,則 比干 不死矣。’” 高誘 注:“ 紂 性不仁,心不通,安於為惡,殺 比干 ,故 孔子 言其一竅通則 比干 不見殺也。”後以“一竅不通”喻一點也不懂。 元 張國寶 《羅李郎》第一折:“阿,這老爹一竅也不通。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》:“這 蕭穎士 又非黑漆皮燈,泥塞竹管,是那一竅不通的蠢物。” 清 李漁 《意中緣·露醜》:“這等看起來,畫畫的事,是一竅不通的了。” 茅盾 《子夜》六:“雖然他是一竅不通的渾蟲,可是 雙橋鎮 上並無‘鎮長’之流的官兒,他也還明白。”
  • ◎ 一竅不通 yīqiào-bùtōng[be utterly ignorant of;be all Greek to one] 完全無知
  • 5 造句 出處 戰國?呂不韋《呂氏春秋?過理》:“殺比干而視其心,不適也。孔子聞之曰:其竅通,則比干不死矣。高誘注:“紂性不仁,心不通,安於為惡,殺比干,故孔子言其一竅通則比干不見殺也。” 故事 商朝的時候,有一個非常殘暴的國王叫做紂王,紂王非常喜愛他的妃子妲己,一天到晚跟妲己喝酒玩樂,根本不管國家的事,也不管老百姓的生活過的好不好!他還聽信妲己的話,殺了很多忠臣和無辜的老百姓。有一天,紂王的叔父比干看不下去,就很生氣的勸紂王說:“你呀!不可以一直沉迷在酒色裡面,不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓,你應該要振作起來,替國家和老百姓做點有用的事情呀!” 妲己知道以後,心裡很不高興:“這個比干真多管閒事呀,居然敢管起我和大王的事來,我一定要好好教訓他!”妲己就跑去對紂王說: “大王!如果比干真的是一個忠臣的話,你為什麼不叫他把自己胸膛剖開,把他的心肝拿出來獻給您呢!”紂王聽了妲己的話後,說:“對喔!我可以叫比干把心獻給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。後來,這件事被記在《呂氏春秋》這本書中,其中有一段話:“紂心不通,安以為惡,若其一竅通,則比干不殺矣!”意思是說,如果紂王的心通了一竅,就不會做出糊塗事把比干殺了! 解釋 比喻什麼都不懂 詞意 相似: 一無所知、目不識丁相反:無所不知、全知全能 造句 你對電腦根本就是一竅不通,最好別亂出主意。
  • 本指人體七竅中,有一個心竅不通。後用以比喻人一無所知。語本《呂氏春秋.貴直論.過理》「其竅通,則比干不死矣」句下漢.高誘.注。 【造句】他本來對電腦的操作一竅不通,經過幾個月的學習,已經得心應手了。 目錄
  • 一個心竅不通。語本《呂氏春秋.貴直論.過理》:「其竅通,則比干不死矣」句下漢.高誘.注:「故孔子言其一竅通,則比干不見殺也。」後用以比喻人昏昧不明事理,或對某事完全不懂。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「這蕭穎士又非黑漆皮燈,泥塞竹管,是那一竅不通的蠢物。」《文明小史.第四二回》:「但是人數多了,自難免魚龍混雜,賢愚不分,盡有中文一竅不通,藉著遊學到海外玩耍的。」 
  • 修訂本參考資料:一個心竅不通。語本呂氏春秋˙貴直論˙過理其竅通,則比干不死矣句下高誘˙注:故孔子言其一竅通,則比干不見殺也。後用以比喻人昏昧不明事理,或對某事完全不懂。醒世恆言˙卷三十五˙徐老僕義憤成家:這蕭穎士又非黑漆皮燈,泥塞竹管,是那一竅不通的蠢物。文明小史˙第四十二回:但是人數多了,自難免魚龍混雜,賢愚不分,盡有中文一竅不通,藉著遊學到海外玩耍的。
  • 04.《二十年目睹之怪現狀.第三六回》:「譬如此刻叫我做生意,估行情,我也是一竅不通的。」
  • 02.明.張景《飛丸記.第二三出》:「嚴家這個賤人,我到憐他溫柔窈窕,將他做個媳婦,他偏一竅不通,返排出許多架子來。」
  • 01.元.張國賓《羅李郎.第一折》:「阿,這老爹一竅也不通!樂歌錢是和小娘每吃酒耍子,樂人彈唱伏侍的。」
  • 釋義 一個心竅都沒有通。語本《呂氏春秋.貴直論.過理》。後用「一竅不通」比喻人昏昧不明事理,或對某事完全不懂。△「一無所知」。典源《呂氏春秋.貴直論.過理》亡國之主一貫,天時雖異,其事雖殊,所以亡同者,樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池,肉圃為格,雕柱而桔諸侯,不適也。刑鬼侯之女而取其環,截涉者脛而視其髓,殺梅伯而遺文王其醢,不適也。文王貌受,以告諸侯。作為琁室,築為頃宮,剖孕婦而觀其化,殺比干1>而視其心,不適2>也。孔子3>聞之曰:「其竅4>通,則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。 (1) 比干:商朝人,生卒年不詳。商王紂的叔父,與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。(2) 不適:不合乎義理。(3) 孔子:孔丘(公元前551~前)479,字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」,亦稱為「孔子」,不直呼他的名字。(4) 竅:孔穴。此指人的心思、心智。典故說明商朝末年,紂王沉溺酒色,設酒池肉林,不理朝政,殺害許多直言進諫的忠臣,導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干,是當時的賢人,他看到紂王如此荒淫無道,十分痛心,便勸諫他力圖振作,遠離酒色,造福天下百姓。紂王不聽,反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口,要借比干之心來看看,便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史,很感嘆地說:「紂王的心智如果有一竅可通,比干就不會死了。」由此說明,為政者如果心智昏昧不明,便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語,就從《呂氏春秋.貴直論.過理》中所載的孔子的這段話演變而出,用來比喻人昏昧不明事理,或對某事完全不懂。書證
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