| 詳細解釋 |
《漢書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。” 顏師古 注引 應劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠，但耳聞之也。”又引 李斐 曰：“耳孫，曾孫也。”又引 晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也。” 顏師古 注：“耳孫，諸説不同。據《平紀》及《諸侯王表》，説 樑孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫。’從己而數，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫。”後多以“耳孫”泛指遠代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時異。” 明 唐寅 《世壽堂》詩：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪。’” 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”八世孫，即玄孫的曾孫。泛指遠孫。《漢書．卷一二．平帝紀》：「立樑孝王玄孫之耳孫音為王。」《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「遠孫曰耳孫。」 |