| 詳細解釋 |
1. 平素之品行。《漢書·王尊傳》：“素行陰賊，惡口不信。” 唐 張九齡 《上封事書》：“是以士修素行，不圖僥倖。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·胡忠安》：“然其人惟務迎合取寵，且惑於方技旁門，殊無大臣之節，其素行不具論。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“大家扯他到朝門外，講講他的素行去。” 徐特立 《國文教授之研究》第三章：“如人物傳記，欲敘其一特別事項，先敘其素行。”2. 《禮記·中庸》：“君子素其位而行。”後因謂按現在所處的地位行事。 唐 孟郊 《奉報翰林張舍人見遺之詩》：“前賢素行階，夙嗜青山勤。” 王闓運 《秋醒詞》序：“若出而思隱，將隱而思出乎？ 子思 所以有素行之箴， 許由 所以有一瓢之累也。”參見“ 素位 ”。3. 不在位而行其道。《韓詩外傳》卷一：“故君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語遜，應對給，則民之耳悅矣。就仁去不仁，則民之心悅矣。三者存乎身，雖不在位，謂之素行。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“存乎心，暢乎體，形乎動靜，雖不在位，謂之素行。”4. 一貫認真執行。《孫子·行軍》：“令素行，以教其民，則民服；令不素行，以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”5. 高尚純潔的品行。 南朝 樑 慧皎 《高僧傳·誦經·慧彌》：“又有沙門 法仙 ，亦誦經，有素行。”《北齊書·司馬幼之傳》：“ 子瑞 弟 幼之 ，清貞有素行，少歷顯位。” 「素行」是指始終保持不變的良好德行；出自［韓詩外傳·卷一］，說君子行事應堅守原則，不論處在何時何地，都應保持良好的德行。［韓詩外傳］中說：從政的君子應當服裝適當、儀態得體，人民看了才會欣賞崇敬；應當說話謙遜，應對靈活中肯，人民聽了才會覺得快意；應當親近仁德的人，避開不仁的人，人民才會覺得滿意安心。這三方面不僅是君子從政時應有的行為，也是君子要始終持守不變的德行，即使不在從政的位子上，仍是如此，所以可稱之為「素行」。從根本上說，君子心中時時保持著達至完善的願望，而日日求進步，所以，雖然獨居，沒有地位，沒有眾多支持者，仍然能自得其樂，德性充滿而自然表露出來。［詩經·邶風·旌丘］中說：為什麼能這樣退隱獨處呢？一定是有可以支援它的道理；為什麼能堅持那麼久呢？一定是有可以憑藉的原則。 說得具體一點，就是君子有一定的立身原則，這個原則表現在言語、服裝、態度、擇友和行事上，始終不變。和［論語·里仁篇］中所說的「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」，是同樣的道理。--作者:張鍠焜 平日的品行。 【造句】那傢伙時常危害鄉里，素行不良，如今伏法，人人稱快。 平日的品行。《漢書．卷七六．王尊傳》：「素行陰賊，惡口不信，好以刀筆陷人於法。」 |