| 詳細解釋 |
1. 《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》的合稱。 南宋 理學家 朱熹 注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》、《大學》，分章斷句，加以註釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集註》，“四書”之名始立，後用作學習的入門書。 元 皇慶 二年定考試課目，必須在“四書”內出題，發揮題意規定以 朱熹 的《集註》為根據。 明 清 相沿不改。 元 方回 《古齋箴》序：“近世 朱 氏‘四書’，吾服膺焉。”參見“ 四子書 ”。2. 指四部書。 南朝 樑 蕭統 《謝敕賚制旨大涅槃經疏啟》：“四書所總，施命止於域中。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美二遊詩》：“嘗聞四書曰，經史子集焉。”參見“ 四部書 ”。◎ 四書 sìshū[The Four Books] 指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典賈母因問 黛玉念何書。 黛玉道:“只剛唸了《四書》。”——《紅樓夢》 「四書」是〔論語〕、〔孟子〕、〔大學〕和〔中庸〕等四部儒家經典；南宋朱熹首先將此四部著作合編為一集，並加以註解、闡釋，稱為四書或四子書。朱熹之註解為眾人所肯定，「四書」之名遂就此確定。後來，元代延佑年間將四書與五經並列為科舉考試的內容，更使四書成為士子必讀之書。 這四部經典之受人注意，有其歷史演進階段。〔論語〕在漢代是小學的教材，是讀書的入門經典；到唐代文宗開成年間，列入學官，成為國學教材。〔孟子〕在漢代被視為一般的儒學著作，未被特別看重，文帝時曾一度列有孟子博士，武帝時罷黜百家，孟子博士亦被摒除。到了唐代，韓愈特別表彰孟子，認為是道統真傳，〔孟子〕一書乃漸為士林所重。至北宋哲宗元佑年間，〔孟子〕與〔論語〕並稱，同被列入科考範圍，而普受重視。〔大學〕和〔中庸〕本是〔小戴禮記〕中的兩篇，〔中庸〕在漢代即有單行本刊行，〔大學〕則自唐以後才有單行本。〔學〕、〔庸〕並稱始於北宋司馬光的〔大學中庸廣義〕。後來，程顥、程頤兄弟特別提倡這兩篇著作，而與〔論〕、〔孟〕並稱。南宋朱熹承續二程之學，遂正式將〔論〕、〔孟〕、〔學〕、〔庸〕編為一集。 朱熹編注四書，含蘊著「道統」的觀念，他以為〔大學〕是曾子所作，〔中庸〕是孔子之孫、曾子學生子思所作，而孟子又是子思門人的學生，所以道統就是由孔子傳曾子，曾子傳子思，子思遞傳至孟於，一脈相承。然而據後人考證，〔大學〕和〔中庸〕其實是秦、漢間的著作，所以朱子的道統觀並不符合事實。 至於研讀四書的順序，朱子認為〔大學〕是人德之門，應當先讀；其次讀〔論〕、〔孟〕；〔中庸〕涉及深微的天人性命之學，層次較高，應最後才讀。不過歷來坊間刻本，因為〔學〕、〔庸〕篇幅較短，合刻為一冊，所以一般民間學藝教完〔大學〕，便隨之教〔中庸〕，然後才是〔論語〕、〔孟子〕。 從朱子以來，四書為讀書人必讀之經典，儒家學術發展也是以四書的研究為中心；這種情況一直延續到清末。民國以後，廢止讀經，四書與其他傳統經典同遭忽視。目前在正式課程中僅國文教本和「中國文化基本教材」有部分節選的篇章。近年來，有某些文史學者設立私人講座、書院，講述傳統經典，甚至有提倡兒童讀經者，四書乃又獲部分人士之重視。--作者:張鍠焜 宋代朱熹取《禮記》中的〈大學〉、〈中庸〉二篇，加上《論語》、《孟子》，稱為「四書」。 【造句】他從小熟讀四書五經，文學造詣很高。 △四子書 宋朱熹取《禮記》中的〈大學〉、〈中庸〉二篇，合以《論語》、《孟子》，稱為「四書」，併為之章句集註。也稱為「四子書」。 |