| 詳細解釋 |
1. 謂掌管文教。相傳古代宣佈教化的人必搖木鐸以聚眾，故稱。 清 孫枝蔚 《汪舟次赴贛榆教諭任因賦寄懷》詩之二：“學官繇延聘，事曾聞 元 季。當時司鐸者，往往居大位。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·趙屏山》：“ 道光 庚子， 趙 在 臨海縣 幕，餘時司鐸郡學，過從頻數，投分甚深。”2. 古代軍中負責擊鉦鐸以傳令的人。《文選·張衡＜東京賦＞》：“戈矛若林，牙旗繽紛，迄於 上林 ，結徒為營，次和樹表，司鐸授鉦，坐作進退，節以軍聲。” 薛綜 注：“司，主也。鉦鐸所以為軍節。” 呂延濟 注：“鉦鐸所以節進退。言司主者，授人使擊發也。”3. 春秋 魯國 宮名。《左傳·哀公三年》：“五月辛卯，司鐸火。” 杜預 注：“司鐸，宮名。”《孔子家語·辨物》：“ 孔子 在 陳 ， 陳侯 就之燕遊焉。行路之人云：‘ 魯 司鐸災及宗廟。’以告 孔子 。”4. 天主教神父的正式品位職稱。也稱司祭。譯自拉丁文Sacerdotes(單數作Sacerdos)。中國天主教最初音譯“撒責爾鐸德”，簡稱“鐸德”，後來用儒家關於“施政教時振木鐸”的說法，改為“司鐸”。 天主教會視教務實際的需要，把教區畫分為若干「堂區」，教區主教派司鍰（通稱神父）前去主持教務，司鐸因此成為主教的助手，主教直接的合作者，司鐸對教區教務的發展攸關甚大。同鐸為教會獻身，為信友服務盡心竭力，與教友相處，親愛精誠，形同信友精神上的父親，故尊稱為「神父」或「神長」。 司繹在主教領導下，以主教名義治理堂區，並向主教負責。司鐸在堂區內，像主教在整個教區一樣，執行訓導、聖化及管理的職責。不僅應照顧個別的信友，還該將信友團體建立起來，同時還要領導所轄堂區，一同去關懷教區及社群，提供服務。 天主教為使教會神聖任務更有效達成，要求教會所有聖職人員，上自教宗，下至司鐸，除了應虔誠祈禱、其摯愛人外，還應度勤儉、貞淨的獨身生活。同鐸應接受嚴格的培訓。高中畢業後，先接受一年基本靈脩訓練以後，至少須修兩年哲學、四年神學及一年牧靈實習。--作者:狄剛 古代宣揚教化、頒佈政令時擊鐸警眾，故稱主持教化的人為「司鐸」。《文選．張衡．東京賦》：「次和樹表，司鐸授鉦。」也稱為「秉鐸」。對天主教東正教神職人員的尊稱。魯國宮殿的名稱。《左傳．哀公三年》：「夏五月辛卯，司鐸火。」複姓。周時有司鐸射，為魯國大夫。 |