| 詳細解釋 |
不一致；不整齊。 唐 柳宗元 《復吳子鬆說》：“又何獨疑茲膚之奇詭，與人之賢不肖、壽夭、貴賤參差不齊者哉。” 柳青 《銅牆鐵壁》第一章：“在他面前一山一山莊稼好象波浪一般，高高低低參差不齊地展開去。”雜亂不整齊。 【造句】庭園裡的花木參差不齊，已經很久沒有修剪了。 雜亂不整齊。《文明小史．第三回》：「不免就有點七零八落，參差不齊。」 06.《文明小史．第三回》：「眾人見此情形，不免就有點七零八落，參差不齊。」u001a05.明．無名氏《運甓記．第五齣》：「逆風列寨，前後瞻顧，左右翼蔽，如有參差不齊者斬。」04.《朱子語類．卷四．性理一．人物之性氣質之性》：「命者萬物之所同受，而陰陽交運，參差不齊，是以五福、六極，值遇不一。」03.《續後漢書志．第二．律曆志中》：「天道參差不齊，必有餘，餘又有長短，不可以等齊。」02.《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「仲尼以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊。」01.漢．揚雄《法言．序》：「仲尼以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊。」（源） 釋義 雜亂不整齊。＃語出漢．揚雄《法言．序》。△「良莠不齊」典源＃漢．揚雄《法言．序》仲尼1>以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一諸聖2>，譔〈重黎〉、〈淵騫〉。 (1) 仲尼：孔丘（公元前５５１～前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。(2) 一諸聖：完全以聖人之道來衡量。，同「概」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷八七．揚雄傳下》典故說明「參差」是不整齊的樣子。在《詩經．周南．關雎》中，有「參差荇菜」一語，形容荇菜長短不一的樣子。用於人事方面，則可形容品質或才能高低不同。在所引典源漢．揚雄《法言．序》中，更在「參差」後衍以「不齊」二字，加強其義。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。《法言》一書乃揚雄仿《論語》所作，他在序中提到，自孔子以來，國君、將相、卿士、名臣「參差不齊」，高低優劣相差甚大，應該以聖人之道加以衡量統一。後來「參差不齊」這句成語用來形容雜亂不整齊。書證 |