| 詳細解釋 |
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神聖英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助。” 葉恩 《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪於戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。”2. 朝廷和國家政權的代稱。《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《後漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故群下推立 聖公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮後顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之。”《三國演義》第二回：“中官統領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”◎ 宗廟 zōngmiào(1) [ancestral temple of a ruling house]∶天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》(2) 又先王之宗廟。(3) 又立宗廟於薛。(4) [state]∶王室國家的代稱宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》宗廟之事。——《論語·先進》(5) 又宗廟會同。 宗廟指祭祀先人的宗室，相當於今人所稱祠堂。孔穎達〔禮記註疏〕中認為：「宗，尊也，廟，貌也，言祭宗廟見先祖之尊貌。」古人分別嫡庶系統，稱所自出之祖曰宗，則宗廟即祖禰之廟，然而後世自大夫以下皆稱家廟，宗廟乃專屬諸侯、天子。〔禮記．曲禮下〕說：「君子將營宮室，宗廟為先，廐庫為次，居室為後。」意謂建築物應以放置祖先神位的場所為首，其次是國用的廐庫，最後才是自己住的房屋。文中的君子所指的是諸侯，這段話是指諸侯營建工程的順序。孫希旦〔禮記集解〕說：「宗廟所以奉先祖，故為先；廐庫所以資國用，故為次；居室所以安身，故為後。」又謂其義可藉〔詩經．大雅．緜〕之內容作印證。詩文是：「縮版以載，作廟翼翼」，即宗廟為先之義。又說：「乃立皋門，皋門有伉」，天子之皋門相當於諸侯的庫門，即廐庫為次之義。又說：「乃立應門，應門將將」，應門之內即寢室，即是居室為後之義。 自周朝建國以後，推尊祖先，祭祖是帝王的重要禮儀之一，因而建立宗廟，存放祖先的神位，以便祭祀。傳流下來，成了中國傳統的家族制度的象徵。--作者:陳章錫 王室、國家的代稱。 【造句】南明四王，在明末仍維繫著宗廟血食而不墜。 古代帝王、諸侯等奉祀祖先的地方。 【造句】宗廟致敬，鬼神著矣。（《孝經．感應》）奉祀祖先的宮室。《孝經．感應》：「宗廟致敬，鬼神著矣。」唐．韓愈〈論捕賊行賞表〉：「此由天授陛下神聖英武之德，為巨唐中興之君，宗廟神靈，所共佑助。」王室、國家的代稱。《漢書．卷六八．霍光傳》：「伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。」《三國演義．第七三回》：「宗廟傾危，社稷將墜。」 |