| 詳細解釋 |
1. 純正不雜；精純完美。《易·乾》：“大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。” 孔穎達 疏：“純粹不雜。” 三國 魏 曹植 《大司馬曹休誄》：“於穆公侯， 魏 之宗室。明德繼踵，奕世純粹。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“惜邪説蟠互胸中……所言未能純粹，則學者仍未可奉為圭臬也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“將使文化之純粹者，精神益趨於固陋，頽波日逝，纖屑靡存焉。”2. 樸實。《韓非子·六反》：“嘉厚純粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民。” 宋 歐陽修 《＜梅聖俞詩集＞序》：“其為文章，簡古純粹，不求苟説於世。”3. 猶全然。 魏巍 《東方》第五部第六章：“我要能堅持一下，再打死幾個，就純粹都是賺的。”◎ 純粹 chúncuì(1) [pure;unadulterated]∶不攙雜其它成分的;無攙合物的;不含新增、替代或異質物質的一個純粹的人(2) [simple]∶沒有攙雜的;同一個型別的他們原始的語言至今還純粹,沒有攙雜任何東西(3) [absolute]∶真正體現了事物的本質的 「純粹」是形容詞，但在中文裡，有時也可作名詞用，意為「不含任何雜質」。英文字pure則完全是形容詞式，因其在哲學中加在一個名字之前時，可能成為若干重要的概念，故其意義不容忽視。唯用時依語氣或作「純粹」或只用一個「純」字。 「純粹」用於幾何的空間外延或數量時，稱「純幾何」，指「知覺」(perception)的純形式，以別於「感覺」(sensation)的硬度和顏色等。邏輯中所謂的「純粹邏輯」如「純理性」是自亞里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)以後，到康德(I. Kant, 1724～1804)形成的一項重要知識。 由「純」或「純粹」加名詞而成的主要概念如下： 「純舉動」(pure act)：指單一而完備的動作，即由一個人可以單獨完成；英美等國議會「提案」用act即此意。哲學中指「純粹形式」，不含物質或能量，如說「上帝」是形式，包括創造是獨自完成的一般。 「純概念」(pure concept)：在康德學說中指從心靈進入經驗的概念，不是由經驗演化而來。 「純直覺」(pure intuition)：在康德學說中，是感覺到的直覺純粹形式，先於實際的知覺，是「先天的」(apriori)。 「純知識」(pure knowledge)：為不以感覺為主要成分的知識。 「純粹邏輯」(pure logic)：依漢彌頓(W. Hamilton, 1788～1856)在其〔形上學與邏輯講述〕(Lectures of Metaphysics and Logic)所說，一種說明法則的學說，因其思想形式或心靈狀況能控制科學步驟，而成為知識主體者，可稱為純粹邏輯；亦可用「形式」、「主觀」、或「抽象」代替「純粹」。也可說「純粹邏輯」是由「假定」演繹而成，不須先對假定觀察或探討。 「純命題」(pure proposition)：命題或正式主要陳述不受「形態」或程式(modality)影響，純由深思而得，有待討論，猶如一種「斷言命題」(assertory proposition)。 「純表象」(pure representation)：在康德學說中，為知識中切近的物件之不含經驗成分者。 「純品味」(pure taste)：為直接對「美」的品味，其中不含「快感」成分。--作者:賈馥茗 完全。 【造句】這次的不愉快，純粹是他的固執所造成的。 純正不雜。《晉書．卷七五．荀崧傳》：「近見荀監子，清虛名理當不及父，德性純粹，是賢兄輩人也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「其純粹者入矩，踳駁者出規。」完全。如：「這次的不愉快，純粹是他造成的。」 |