| 詳細解釋 |
形容災荒嚴重或戰亂頻仍，大片土地寸草不生或荒無人煙。《新五代史·唐莊宗紀上》：“ 克用 兵大掠 晉 絳 ，至於 河中 ，赤地千里。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“旱則赤地千里，潦則漂沒民居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·水災》：“ 康熙 二十一年， 山東 旱，自春徂夏，赤地千里。”◎ 赤地千里 chìdì-qiānlǐ[a thousand li of barren land] 大旱之年,莊稼、野草盡皆乾枯而死,大地滿目荒涼形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。宋．朱熹〈辭免直祕閣狀一〉：「赤地千里，民不聊生。」《聊齋志異．卷四．水災》：「康熙二十一年，山東旱，自春徂夏，赤地千里。」 04.《官場現形記．第三四回》：「齊巧那兩年，山東、河南接連決口，京、津一帶，赤地千里。」u001a03.明．徐光啟《農政全書．卷一二．水利．徐貞明西北水利議》：「乃西北之地，旱則赤地千里，潦則洪流萬頃。」02.《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「適值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特於內庭修建七日黃羅大醮，為萬民祈雨。」01.《隋書．卷二○．天文志中》：「又曰，天攙出，其下相攙，為飢為兵，赤地千里，枯骨籍籍。」 釋義 赤，光禿、裸露的意思。「赤地千里」形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。語本《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》。典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：「朕以眇身，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氐、羌、昆明、甌、駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳於宗廟；協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後；備天地之禮，廣道術之路。上天報況，符瑞並應，寶鼎出，白麟獲，海效鉅魚，神人並見，山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中，皆曰：「宜如詔書。」長信少府勝獨曰：「武帝1>雖有攘2>四夷3>廣土斥境4>之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰5>亡度6>，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲大起，赤地數千裡，或人民相食，畜積至今未復。亡7>德澤於民，不宜為立廟樂8>。」公卿共難勝曰：「此詔書也。」勝曰：「詔書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。議已出口，雖死不悔。」於是丞相義，御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。 (1) 武帝：劉徹（公元前１５６～前８７），漢景帝之子，十六歲即位，為漢代第六位皇帝。在位時，文治武功鼎盛。文治方面，改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術；立樂府，集民歌；採司馬遷等人之議，修改曆法，以正月為歲首。財經方面，採桑弘羊之法，收鹽稅，鐵、酒公賣，統一貨幣為五銖錢，實行平準與均輸法，使國庫大增，社會繁榮。武功方面，武帝改漢初以來對匈奴和親納幣的消極政策，積極用兵。一面派張騫通西域，一面派衛青、霍去病等人征討匈奴、南越、西南夷及朝鮮，擴增版圖。其時東西文化交流，南海商務繁盛。在位五十四年崩，享年七十歲。廟號武帝。(2) 攘：排逐。(3) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。(4) 廣土斥境：擴大疆域。(5) 奢泰：過於奢侈。(6) 亡度：沒有節制。亡，音ㄨˊ，同「無」。(7) 亡：音ㄨˊ，同「無」。(8) 廟樂：宗廟之樂。典故說明「赤地千里」的「赤」，是光禿、裸露的意思。地面光禿裸露、寸草不生，通常是受到天災或戰禍所造成的後果。「赤地」一詞，較早見於《韓非子．十過》︰「晉國大旱，赤地三年。」指晉國曾遭到三年旱災，田裡寸草不生。到了後代，更用「千里」來加強形容此種荒涼景象的範圍之廣，例如所引典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是隻有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸草不生的景象綿延數千裡，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千裡」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出，用來形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。書證 |