八神的意思

注音	ㄅㄚ　ㄕㄣˊ
拼音	bā shén
簡體	八神
相似詞/近義詞	暫無
相反詞/反義詞	暫無
解釋	1.古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記．卷二八．封禪書》。 2.八方之神。《漢書．卷六．武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」東漢．文穎．注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」 3.帝嚳妃所生之八子。晉．王嘉《拾遺記．卷一》：「妃常夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂為八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。 4.周代田事所祭拜的神。參見「八蜡」條。
詳細解釋	1. 八蜡所祭之神。《禮記·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陸德明 釋文：“蜡祭有八神。”詳“ 八蜡 ”。2. 舊謂主宰宇廟之八神。《史記·封禪書》：“八神，一曰 天主 ，祠 天齊 。 天齊 淵水，居 臨菑 南郊山下者。二曰 地主 ，祠 泰山 樑父 。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。三曰 兵主 ，祠 蚩尤 。 蚩尤 在 東平 陸監鄉 ， 齊 之西境也。四曰 陰主 ，祠 三山 。五曰 陽主 ，祠 之罘 。六曰 月主 ，祠之 萊山 。皆在 齊 北，並 勃海 。七曰 日主 ，祠 成山 。 成山 鬥入海，最居 齊 東北隅，以迎日出雲。八曰 四時主 ，祠 琅邪 。 琅邪 在 齊 東方，蓋歲之所始。” 清 吳偉業 《八風詩·東北風》：“萬乘雨休封禪樹，八神波斷 羨門 山。” 清 顧炎武 《＜勞山圖志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，萬乘之駕常在 東萊 。”3. 八方之神。《漢書·武帝紀》：“用事八神。” 顏師古 注引 文穎 曰：“一曰八方之神。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”《宋史·樂志七》：“五輅鳴鑾，六神警蹕。” 清 黃遵憲 《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》：“聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。”4. 相傳 帝嚳 妃所生之八子。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）嘗夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂‘八神’，亦為‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成永珍，億兆流其神睿焉。” 古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山樑父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記．卷二八．封禪書》。八方之神。《漢書．卷六．武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」東漢．文穎．注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」帝嚳妃所生之八子。晉．王嘉《拾遺記．卷一》：「妃常夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂為八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。周代田事所祭拜的神。參見「八蜡」條。