| 詳細解釋 |
人們在一生中所受到的各種培養的總和。包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學校教育，又有社會教育；既有正規教育，也有非正規教育。主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導方針。 終身教育系指教育的過程應持續一生，與個人的生命相始終。教育沒有完成的一天，是個人終身的歷程。終身教育的事實存在已久，但終身教育一詞的提出，則系在二十世紀之後。在一九二○年代，「終身教育」一詞已在英文的著作中出現。二次大戰以後，終身教育一詞開始被引用，至一九六○年代中期，由於聯合國教育科學文化組織(UNESCO)的倡導，使終身教育普獲接受與重視，引起教育學者極大的興趣而形成一種運動。 此時受到注意而有影響力的學者是法爾(E. Faure)。他於一九七二年出版〔未來的學習〕(Learning to be)列舉一些終身教育的原則。一九七六年學者戴維(R.H. Dave)著有〔終身教育基礎〕(Foundations of Lifelong Education)一書提出了終身教育的意義與理論基礎，頗負盛名。他說：「終身教育系以整體的觀點來看教育，包括正規的、非正規的和非正式的教育型態。終身教育從時間和空間的領域來統整貫穿所有的教育階段，在學習的時間、空間、內容和技巧上皆具有彈性。」此時聯合國教育科學文化組織教育研究所(Institute of Education)開始進行科際整合研究，由教育哲學、歷史、社會學、心理學、人類學與經濟學者共同從事研究，探求在現代社會的條件之下，教育應有的方向，以及如何充分發揮個人自我導向的教育潛能，而有一系列研究專著發表，對終身教育概念的澄清、理論的建立與各國實際發展情況之瞭解，均有相當貢獻。今日終身教育已成為世界教育改革的主要動力與指導原則。 聯合國教育科學文化組織教育研究所負責人克羅柏力(A.T. Cropley)對終身教育的倡導與研究不遺餘力，被認為是終身教育運動的重要人物。他認為終身教育是終身學習的制度，具有四項的涵義： 1.從時間的層面看，教育與個人一生相始終，自出生開始至死亡為止。 2.從型態來看，終身教育在正規、非正規和非正式的教育情境中發生。 3.從結果來看，終身教育可以導致個人獲得、更新和提升知識、技巧和態度，最終目標為促進個人的自我實現。 4.從實施層面看，終身教育的成功有賴於個人增進自我導向學習的動機和能力。 我國在正式教育法令出現終身教育的名詞，系在一九八○年修正公佈施行的〔社會教育法〕。依據該法第一條規定，社會教育以實施全民教育及終身教育為宗旨。總之，終身教育強調個人應作終身的學習，以因應社會或技術的改變。（參見「終身學習」）--作者:黃富順 在終身教育理念指引下，所提倡的學習觀念。其旨趣在使每一個人在人生的不同階段，都能有適合需要的教育機會。以縱向的學習階段而言，包括家庭教育、學校教育、社會教育等。以橫向學習機會而言，則包括正規教育、補習教育、在職教育，與透過媒體或網路所接受的各種教育機會。也作「終身學習」、「終生教育」。 |