| 詳細解釋 |
典出《呂氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上。海上人有説其臭者，晝夜隨之而弗能去。”後以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十二：“濱江人家得魚，留數日，俟稍敗方烹。或謂何不擊鮮，雲鮮則必腥。海上有逐臭之夫，於此益信。”《二十年目睹之怪現狀》第一回：“那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要嚐鼎一臠。”亦省作“ 逐臭夫 ”。 宋 梅堯臣 《異同》詩：“河濱捧土人，海畔逐臭夫。” 清 趙翼 《消閒》詩：“眼前惜少嚶鳴友，海上由他逐臭夫。” 清 黃遵憲 《春夜招鄉人飲》詩：“得毋逐臭夫，習染求容悅。”追逐臭味的人。後用以比喻有怪僻的人。 【造句】古人說海邊有逐臭之夫，對於他的怪僻，你何必如此大驚小怪？ 追逐臭味的人。後用以比喻有怪僻的人。《文選．曹植．與楊德祖書》：「人各有所好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。」 修訂本參考資料：追逐臭味的人。後用以比喻有怪僻的人。文選˙曹植˙與楊德祖書：人各有所好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。 04.《二十年目睹之怪現狀．第一回》：「那上等的，自有那一班王孫公子去問津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要嘗鼎一臠。」03.明．何良俊《四友齋叢說．卷二九》：「蘇州又有謝時臣，號樗仙，亦善畫，頗有膽氣，能作大幅，然筆墨皆濁俗品也。杭州三司請去作畫，酬以重價。此亦逐臭之夫耳。」02.宋．周煇《清波雜誌．卷一二》：「濱江人家得魚，留數日，俟稍敗方烹。或謂：『何不擊鮮？』雲：『鮮則必腥。』海上有逐臭之夫，於此益信。」01.三國魏．曹植〈與楊德祖書〉：「人各有好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫。」 釋義 追逐臭味的人。典出《呂氏春秋．孝行覽．遇合》。後用「逐臭之夫」比喻有怪癖的人。典源《呂氏春秋．孝行覽．遇合》遇合也無常。說，適然也。若人之於色也，無不知說美者，而美者未必遇也。故嫫母執乎黃帝，黃帝曰：「厲女德而弗忘，與女正而弗衰，雖惡奚傷？」若人之於滋味，無不說甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜昌蒲菹，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年然後勝之。人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識1>無能與居者，自苦2>而居海上。海上人有說3>其臭者，晝夜隨之而弗能去4>。說亦有若此者。 (1) 知識：相識的朋友。(2) 自苦：自己感到很苦惱。(3) 說：音ㄩㄝˋ，喜悅，同「悅」。(4) 去：離開。典故說明《呂氏春秋》是秦相國呂不韋門下食客的集體著作，全書共二十六卷，分八覽、六論、十二紀。內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言。〈遇合〉篇主要在談論君臣相遇，能否彼此投合並無常理可循，有所遇卻一定先受喜愛，才能相投合。從前有一個人，身上散發出惡臭的氣味，他的父母、兄弟、妻妾以及朋友們，都無法和他生活在一起。他因此感到苦惱而避居於海濱。然而海濱卻有人喜歡他的臭味，終日追隨著他，不肯離開。所以人的喜好，也有如此特別而不同於常人的。後來這個故事被濃縮成「逐臭之夫」，比喻有怪癖的人。書證 |