| 注音 | ㄐ｜ㄥˋ ㄏㄨㄚ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ |
| 拼音 | jìng huā shuǐ yuè |
| 意思/解釋 | 「鏡花水月」之「花」，典源作「像」，謂影像。鏡中的影像，水裡的月亮。比喻虛幻不實在。＃語本《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》。 |
| 鏡花水月造句 | 語義說明比喻空幻不實在。 使用類別用在「空無虛幻」的表述上。 造句 <01>理想破滅，恍如鏡花水月，讓他唏噓不已。 <02>人生在世，榮華富貴譬如鏡花水月，不必放在心上。 <05>當他遭逢戰火，變成了貧民，才領會到原有的富貴，只不過是鏡花水月而已。 <06>一個人的理想可以遠大，但假如不努力以赴，那也只是鏡花水月，淪為幻想。 <07>她像童話中賣牛奶的女孩，有許多美妙的夢想，卻都是鏡花水月，根本無法實現。 |
| 相似詞/近義詞 | 空中樓閣 海市蜃樓 夢幻泡影 |
| 相反詞/反義詞 | |
| 成語故事 | 「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。 |