| 注音 | ㄋ｜ˊ ㄋ｜ㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ |
| 拼音 | ní niú rù hǎi |
| 意思/解釋 | 泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。＃語本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。後用「泥牛入海」比喻一去不復返。△「杳如黃鶴」 |
| 泥牛入海造句 | 語義說明比喻一去不復返。 使用類別用在「消失無蹤」的表述上。 造句 <01>老王退休後，就像泥牛入海般消失了。 <02>她只說要去臺北，卻從此如泥牛入海，杳無音訊。 <03>他離家出走後，如同泥牛入海般，從此不見蹤影。 <04>我寄給她許多信，但都如泥牛入海，讓我既痛苦又失望。 <05>畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無回音。 <06>雖然發出了很多尋人啟事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳無音信。 <07>這篇稿子，原本以為泥牛入海，沒希望了；想不到今天竟然被刊出來。 |
| 相似詞/近義詞 | 一去不返 石沉大海 杳如黃鶴 杳無音信 杳無蹤影 |
| 相反詞/反義詞 | |
| 成語故事 | 《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集．卷六》記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。 |