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夜以繼晝意思

成語夜以繼晝解釋 / 夜以繼晝是什麽意思

注音	｜ㄝˋ　｜ˇ　ㄐ｜ˋ　ㄓㄡˋ
拼音	yè yǐ jì zhòu
意思/解釋	義參「夜以繼日」。見「夜以繼日」條。
夜以繼晝造句
相似詞/近義詞
相反詞/反義詞
成語故事	此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

夜以繼晝造句

1、司馬懿辭讓,曹丕說:吾於庶事,以夜繼晝,無須臾寧息。

2、他們晝以繼夜地追逐這種生活，他們用一把看得見和看不見的刀子在老百姓身上刮下維持這種生活必需的血肉脂膏，想用來充實自己，結果他們心裡的空隙卻越發擴大了。正因為如此，他們就更加瘋狂地追求歡樂，藉以證明他們至少在富貴榮華方面還有高人一等的優越感，如果他們再也沒有其他的東西值得在人前誇耀的話。徐興業

3、司馬懿辭讓,曹丕說:吾於庶事,以夜繼晝,無須臾寧息。

4、義恭與義陽等諸王,元景與顏師伯等,常相馳逐,聲樂酣酒,以夜繼晝。

5、義恭與義陽等諸王,元景與顏師伯等,常相馳逐,聲樂酣酒,以夜繼晝。（造句網lookup.tw/9480937.html）

6、他們晝以繼夜地追逐這種生活，他們用一把看得見和看不見的刀子在老百姓身上刮下維持這種生活必需的血肉脂膏，想用來充實自己，結果他們心裡的空隙卻越發擴大了。正因為如此，他們就更加瘋狂地追求歡樂，藉以證明他們至少在富貴榮華方面還有高人一等的優越感，如果他們再也沒有其他的東西值得在人前誇耀的話。徐興業

7、小賈想了想說:因為他們不生活在極夜和極晝地區.

8、再告訴他,“皇上自強不息,時時以繼志述事為念,則所以仰慰文宗(咸豐)及兩宮皇太后者,於孝道尤為光大”,這才是真正的盡孝。

9、“將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”,生育的傳宗接代的目的非常明確。

10、這和我們中國人傳統中的“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後事也”的婚配思想何等相似。

11、《禮記》中,把結婚看作“萬倫之始”,是“將合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”。

12、按照《禮記》的說法,所謂婚姻就是“合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世”。

13、忘餐廢寢,終夜以思,長此以往者,不將成癲癇之疾耶!次晨,夢霞方晨餐,郵使遞一函至,接而視之,顏色倏變,手持書而顫。

14、寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。

15、寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。

16、將軍美髯絕倫,英雄氣概,夜讀春秋,晝演武藝,桃園結義天下傳,溫酒戰將虎牢關,約定三章護嫂母,封金掛印辭啊瞞。

17、將軍美髯絕倫,英雄氣概,夜讀春秋,晝演武藝,桃園結義天下傳,溫酒戰將虎牢關,約定三章護嫂母,封金掛印辭啊瞞。

18、將軍美髯絕倫,英雄氣概,夜讀春秋,晝演武藝,桃園結義天下傳,溫酒戰將虎牢關,約定三章護嫂母,封金掛印辭啊瞞。

19、《禮記》中,把結婚看作“萬倫之始”,是“將合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”。

20、按照《禮記》的說法,所謂婚姻就是“合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世”。

夜以繼晝意思

成語夜以繼晝解釋 / 夜以繼晝是什麽意思

夜以繼晝造句

1、 司馬懿辭讓,曹丕說:吾於庶事,以夜繼晝,無須臾寧息。

3、司馬懿辭讓,曹丕說:吾於庶事,以夜繼晝,無須臾寧息。

4、義恭與義陽等諸王,元景與顏師伯等,常相馳逐,聲樂酣酒,以夜繼晝。

5、義恭與義陽等諸王,元景與顏師伯等,常相馳逐,聲樂酣酒,以夜繼晝。（造句網lookup.tw/9480937.html）

7、小賈想了想說:因為他們不生活在極夜和極晝地區.

8、再告訴他,“皇上自強不息,時時以繼志述事為念,則所以仰慰文宗(咸豐)及兩宮皇太后者,於孝道尤為光大”,這才是真正的盡孝。

9、“將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”,生育的傳宗接代的目的非常明確。

10、這和我們中國人傳統中的“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後事也”的婚配思想何等相似。

11、《禮記》中,把結婚看作“萬倫之始”,是“將合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”。

12、按照《禮記》的說法,所謂婚姻就是“合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世”。

13、忘餐廢寢,終夜以思,長此以往者,不將成癲癇之疾耶!次晨,夢霞方晨餐,郵使遞一函至,接而視之,顏色倏變,手持書而顫。

14、寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。

15、寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。

16、將軍美髯絕倫,英雄氣概,夜讀春秋,晝演武藝,桃園結義天下傳,溫酒戰將虎牢關,約定三章護嫂母,封金掛印辭啊瞞。

17、將軍美髯絕倫,英雄氣概,夜讀春秋,晝演武藝,桃園結義天下傳,溫酒戰將虎牢關,約定三章護嫂母,封金掛印辭啊瞞。

18、將軍美髯絕倫,英雄氣概,夜讀春秋,晝演武藝,桃園結義天下傳,溫酒戰將虎牢關,約定三章護嫂母,封金掛印辭啊瞞。

19、 《禮記》中,把結婚看作“萬倫之始”,是“將合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”。

20、 按照《禮記》的說法,所謂婚姻就是“合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世”。

1、司馬懿辭讓,曹丕說:吾於庶事,以夜繼晝,無須臾寧息。

19、《禮記》中,把結婚看作“萬倫之始”,是“將合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也”。

20、按照《禮記》的說法,所謂婚姻就是“合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世”。